各呈见解,互逞机锋。
石火莫及,电光罔通。
抛下拄杖而立,不同草草。
拈起拄杖便行,亦岂匆匆。
《颂古二十一首》是宋代僧人释心月创作的一组诗词。这组诗词以古代人物和事件为主题,表达了作者的独特见解,彼此辩论,展示出机智和智慧。诗中描绘了石头撞击火花难以比拟的速度和电光闪烁的迅疾,强调了思想的迅捷和见解的犀利。在诗中,作者以拄杖为象征,表达了他不拘一格的态度。
这组
《颂古二十一首》
各呈见解,互逞机锋。
相互陈述各自的见解,相互辩论,展示机智的才华。
石火莫及,电光罔通。
比喻思想迅疾如石头碰撞产生的火花,无法比拟;见解犀利如电光闪烁,不容置疑。
抛下拄杖而立,不同草草。
放下拄杖而站立,不同于匆忙的态度。
(:拄杖作为一种行走的辅助工具,象征着固定和稳定。抛下拄杖而立,表达了作者超越常规和束缚,以不同的姿态行走。这种态度也反映了作者对传统观念的超越和对思想的自由追求。)
拈起拄杖便行,亦岂匆匆。
拿起拄杖就出发,岂会匆忙。
(:拈起拄杖便行,表达了作者随时准备出发的意愿,不拖延,不犹豫。作者以此来表达他对于人生的积极态度,展现了他行动迅速、果断的特质。)
这组诗词以精炼的语言展现了作者的思想锐利和言辞之精。通过对古代人物和事件的赞颂和评述,作者呈现了自己独特的见解和思考方式,彰显出他对于自由思考和超越常规的追求。同时,以拄杖为象征的形象使诗词更具象征意味,表达了作者对于传统束缚的超越和对于自由行动的向往。整体而言,这组诗词富有哲理,充满了智慧和启示,是宋代文学中一颗璀璨的明珠。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
送观宁侯葬诗,南北朝,王褒,
蒙羽高峻极,淮泗导清源。刑茅广裂地,跗萼盛开蕃。
纷纶彤雘彩,从容琼玉温。冲飙摇柏干,烈火壮曾昆。
畴昔同羁旅,辛苦涉凉暄。观风方听乐,垂泪遽伤魂。
造舟虚客礼,高闬掩宾垣。桂树思公子,芳草惜王孙。
今晨向郊郭,犹似背轘辕。丹旐书空位,素帐设虚樽。
楚琴南操绝,韩书旧说存。西靡伤新树,东陵惜故园。
自怜悲谷影,弥怆玉关门。馀辉尽天末,夕雾拥山根。
平原看独树,皋亭望列村。寂寥还盖静,荒茫归路昏。
挽铎已流唱,歌童行自喧。眷言千载后,谁将游九原。
得隐直书并闻将之洛阳,宋代,刘敞,
三月一得书,始知去君远。开缄见无恙,豁达百虑展。
秋风催时节,摇落岁向晚。迟迟行旅外,色瘁足更趼。
边封鸣狐狸,牙爪贵鹰犬。儒者非所须,弃置自未免。
上书报闻罢,试吏何缱绻。虽无小官羞,颇贵有道卷。
洛阳雄王都,主簿亦极选。折腰得免否,局促时态浅。
水调歌头·凉意在何许,宋代,管鉴,
凉意在何许,高柳荫汀洲。移船藕花深处,待得月如钩。一抹晚山残照,十顷醉红香绿,百_列琼舟。浩歌激苍莽,豪气溢神州。
泛芙蓉,依绿水,并英游。明年此会,可怜独是贾胡留。赖有瀛洲仙子,能应尝为国子录。少驻云霄高步,相与慰沈浮。富贵傥来尔,有酒且相酬。
赋得龙江送萧御史,明代,王称,
君不见龙江水流东到海,天堑由来知几代。三月春潮绕帝城,喷雪鸣涛走澎湃。
往事流残落照中,六朝遗迹恨无穷。清时不用限南北,万国梯航此日通。
烟开目极澄波渺,海门一点孤帆小。势吞九派落云间,雄浸三山出天表。
江上潮来一送君,中流宛见绣衣新。青年好遂澄清志,莫羡当时击楫人。
和府尹虚谷先生和徐子英韵并寄徐子英 其二,宋代,方一夔,
袖手阑干独倚楼,暂舒倦眼对沧洲。云山劝我閒方住,声利萦人懒即休。
后世岂无青史笔,浮生那欠赤泉侯。岩幽得似铜驼陌,粟饭藜羹却易求。
菊泉轩,元代,丁鹤年,
英英径菊,混混原泉。凌霜悦茂,挟雨潺湲。以香以洁,并作清妍。
中有静者,于焉周旋。采之服之,愈疾引年。濯之嗽之,内澄外鲜。
德日以新,寿日以延。深存晚节,慨慕先贤。和归来辞,谈秋水篇。
铙歌 其十一 芳树,明代,李攀龙,
芳树如此之蔚蔚,上有黄鹄以翱翔,下饮兰池鸣锵锵。
二而为侣,三而为行。芳树拉杂黄鹄伤,秋风萧萧思其乡。
妒人之子妒杀我,君有它心无不可。黄鹄高飞亦有罗,目欲顾之奈乐何。
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