见得彻,用时亲,相逢尽是个中人。
望空雨宝休夸富,无地容锥未是贫。
踏著秤磓硬似铁,八两元来是半斤。
看到真相,就亲自去实践,
相遇的人都有各自的价值。
望着空中下的宝贝雨,别夸耀富贵,
没有地方容纳针尖,也不是真正的贫困。
踩在秤砣上就像铁一样坚固,
八两硬币实际上只有半斤重。
这首诗出自宋代僧人释法恭之手,诗中以简洁的语言,揭示了人生的真相和价值观。诗人表示,只有真正看到事物的本质,亲自去实践,才能真正理解其价值。同时,他也认为每个人都是独特而有价值的。俗语说“物以类聚,人以群分”,意味着人们常常会与志同道合的人相聚,这样的人才是真正的伙伴和朋友。
在第二句中,诗人以雨宝来比喻财富,告诫人们不要因为拥有财富而自大和炫耀。诗中提到,即使再富有,也不要炫耀自己的财富,因为无论你有多少财富,也不能填满整个世界。
接下来的两句,以秤砣和硬币来描绘权衡和评价的不准确性。秤砣被比喻为坚固如铁,意味着有些事情是无法改变和动摇的,符合客观规律。而硬币的实际重量只有半斤,这里是直接打破常规的一种修辞手法,揭示了评价标准的相对性和不准确性。
这首诗以简洁的语言向人们传达了深刻的人生智慧和价值观,提醒人们不能只看表面,要深入思考,并以平和的心态对待财富和评价标准。
释法恭(一一○二~一一八一),号石窗叟,俗姓林,明州奉化(今属浙江)人。幼于栖真禅院祝发,师事则韶,徽宗宣和七年(一一二五)受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒,年八十。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。
奉和刘泗英四十六岁生日感怀即步元韵辛巳,近现代,常燕生,
掉臂兵丛自在行,归来依旧一书生。酒边结客千金尽,帐下翻澜四座惊。
莫惜华年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江涛撼雾城。
大水叹五首 其二,清代,沈树本,
溪水日夜长,莫辨芦荻洲。桥面撑巨筏,门内维行舟。
邻家有破灶,来往纷游鯈。望中见屋脊,簸荡如浮沤。
下田不可救,沉没无一留。高田筑版插,全力保瓯窭。
须臾仍溃决,一概成洪流。谁绘《洚洞图》,为民陈凤楼?
帝尧方咨儆,应切怀襄忧。
听琴,宋代,陆游,
疏帘曲槛蘋风凉,细腰美人藕丝裳。绿藤水文穿矮床,玉指纤纤弹履霜。
高林莺啭日正长,幽涧泉鸣夜未央。哀思不怨和而庄,有齐淑女礼自防。
世人但惑青楼倡,琵琶箜篌杂胡羌。试听一曲醒汝狂,文姬指法传中郎。
过士建中屯田居此君年六十请致仕所居蔽风雨而已,宋代,刘敞,
市朝隐非一,躁静理不同。多君金闺彦,远有山林风。
千钟卧名利,三径入蒿蓬。似是于陵子,又云张长公。
相望千年外,独得环堵中。自古用先进,谁当驻飞鸿。
清明日同傅元瞻阎才元周济美曾原伯宇文子友宇文子英汪冲之王谦仲集樱朱园分韵得食字二十韵,宋代,赵汝燧,
宦情随推移,世事分限域。帝城冠盖会,千里或咫尺。
赏僚尽英贤,了事即馀日。念我契阔情,招邀见怀忆。
春事日光辉,湖山好颜色。徐行失前骑,可望不可即。
徜徉大堤上,徙倚长桥侧。游龙䀭生花,意极反寥阒。
山房启烟扉,僧话寄禅寂。同来妙人物,高论倾历历。
朋簪忽逢会,并辔随休适。将军万金园,花竹照燕席。
高情发清旷,绝巘疲危陟。俯视天壤间,锦绣蒙山泽。
太平岂无象,黔首何知德。须臾碧云暮,过羽杯行疾。
投林暝鸦还,隔浦灯火湿。呼车各零乱,红烛明青壁。
良辰尚多欢,整整三分一。后会傥相从,前言未应食。
从军留别天逸,宋代,罗公升,
一閒五千日,功德高於山。
如何天不借,驱向金革间。
妖血醒人饥,马足愁险艰。
今宵觞咏处,已带风雪颜。
皇穷未厌乱,肯放两脚閒。
东海邈山河,庐峰定天关。
即往不可留,我去何当还。
后夜梦君时,哀笳鬓成班。
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