欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。
明暗不来渠不动,周天匝地等空平。
想要了解庵中为何无人死,
曾几何时昏暗又觉天明。
明与暗无法相辨,庵内一切静止不动,
周围天空和大地一样平静空明。
这首诗词描述了一个草庵中神秘的景象,庵内没有人死去。作者曾多次经历昏暗的时刻,但却能感受到明亮的天明。庵内的明暗交织,无法分辨,整个庵内静止不动,同时周围的天空和大地也一片宁静。这首诗词表达了庵中和尚的境界和生命的奥秘。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,描绘了石头和尚所在的草庵中的神秘景象。通过对明暗、静止和平静的描绘,表达了石头和尚超脱尘世的境界和对生命的领悟。
诗中的“庵中不死人”一句,暗示了石头和尚具有超越生死的境界,表达了佛教思想中对于超越生死的追求和理解。
诗中的“几回昏暗又天明”一句,通过暗示作者曾多次经历困惑和迷茫的时刻,但最终明悟了生命的真谛。
诗中的“明暗不来渠不动,周天匝地等空平”一句,描绘了庵中的景象,明与暗无法区分,庵内一切静止不动,与外界形成鲜明的对比。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,把握住了石头和尚草庵的特殊境界,表达了对生命和人生意义的思考。同时也引发读者对于生命、死亡、明暗与静止等哲学问题的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
水调歌头(余初入建府,触妓于马上。后于酒边,妓自言,故赋之),宋代,刘辰翁,
雨声深院里,歌扇小楼中。当时飞燕马上,妖艳为谁容。娇颤须扶未稳,腰褭轻笼小驻,玉女最愁峰。掠鬓过车骤,回首意冲冲。
宝钗斜,云鬓乱,几曾逢。谁知去三步远,此痛与君同。玉箸残妆谁见,獭髓轻痕妙补,粉黛不须浓。重见为低诉,余恨更匆匆。
枢密王左丞宅新菊,宋代,钱惟演,
贺燕翻飞地,灵芳茂遂时。
阴连桃李径,润接凤凰池。
夕照挥金葆,轻风拂翠蕤。
露珠清自沍,烟素引还披。
西颢霜虽劲,南荣暖更滋。
撷芳多楚泽,得地胜陶篱。
味可登兰籍,香应夺桂旗。
愿公长却老,宴寝奉琼扼。
答汪桐阳所和觉衰四首 其一,宋代,朱晞颜,
朝看青如丝,暮看雪满颠。高堂几何人,掩镜悲徂年。
吾生亦何悲,所悲乃吾天。周公不我梦,楚凤犹高骞。
璠玙与钟鼎,事业将谁传。逝者信如斯,一白何由玄。
相期努筋力,犹有童心焉。
读杜拾遗百忧集行有感,宋代,刘辰翁,
余生行年将六十,不知何者为忧戚。富贵不骄贫贱安,以此存心度朝夕。
往年承乏佐中书,大官羊膳供堂食。只今赐老作编氓,衣食信天无固必。
陋巷箪瓢如素居,不管茅茨春雨湿。门前载酒求赋诗,锦轴牙签日堆积。
在官不置负郭田,既老翻得稽古力。毁誉都忘月旦评,姓名不上春秋笔。
朝米不烦邻僧送,暮米不烦太仓籴。我亦一饭不忘君,文人相轻所不及。
伤哉白首杜拾遗,入蜀还秦劳辙迹。文章盖世亦何为,妻子相看百忧集。
感兴二十七首 其二十,宋代,方一夔,
著籍占杜曲,别业在临淄。鸡号夜铎静,汗血逐膏脂。
纵横一握算,颠倒逢笑嬉。举俗以为妙,纷纷尽愚痴。
不见朱公子,千里来相师。偶然得我策,沼吴航妖姬。
秘此枕中术,若有千岁期。大化常不偶,日与人事移。
人事多乖忤,汝计不得施。君看货殖传,刀间有衰时。
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