云重重又水重重,步不曾移到九峰。
远涉若还言不易,主人却在半途中。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。
云重重又水重重,
山峰之间云雾弥漫,水波层层叠叠。
这里描述了景色宏伟壮观,云雾和水波交织在一起,形成了一幅优美的自然画卷。
步不曾移到九峰。
我虽然努力,但是尚未踏足到最高的九峰。
这句味深长,表达了作者在修行道路上的努力和追求,但仍未达到最高境界。
远涉若还言不易,
即使远离了熟悉的地方,回归却并非易事。
这句呼应了前两句,诗人表达了修行之路的艰辛和回归现实的困难。
主人却在半途中。
然而,主人却在这个旅途的半途中停留了。
这句令人深思,揭示了修行之路上的一种现象,即有些人在修行途中停滞不前,无法继续前进。
这首诗词通过描绘山水景色和修行的内涵,表达了作者对追求境界的努力和对修行路途的思考。诗人以云雾、水波和山峰等自然景观作为表达手法,将人的修行与自然的壮丽景色相融合,给人一种宏大而深邃的感受。同时,诗中的主人停留在半途,也提醒了人们修行过程中的困境和难以为继的局面,引发了对修行道路的思考和思索。
这首诗词通过简练而含蓄的表达方式,给人以启迪和思考的空间,体现了宋代文人的修身养性和对人生道路的探索。它不仅具有艺术美感,还具有哲理意味,值得我们细细品味和思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
庆春泽 浴南温汤,近现代,邵祖平,
乾轴流膏,阳和炽炭,玉池终日常盈。蒸燠爞爞蕴隆,红雾吹冥。
挂冠解带欣浮拍,融热浪,肌缓骸轻。洗连朝马殆车烦,毛发俱清。
人间尚有鸳鸯病,看双携过浴,摇荡春星。助忆黄山仙汤,桃岭渟泓,出山何事心消冷,怕横流,卷尽孤馨。
换帻临风,自纵长谣,自濯长缨。
水调歌头(玄真子吟),宋代,孙锐,
玄真子隐居江湖,自号烟波钓徒。肃宗赐之奴曰渔童,婢曰樵青。人问其故。曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。玄真既离苍波,游绮市,与群仙集于平湖。樵青,鄙女也,得随仙迹,暂至尘寰,情动于中而献之歌。
渔钓有遗逸,天子宠玄真。赐之奴仆,得随嫣艳下神京。几度苹汀蓼岸,不问金钩无饵,谈笑取冰鳞。珍重主人意,名我曰樵青。
肩兰桨,萦桂棹,出波津。凌虚上□□□,□□会群真。卸下绿蓑青笠,付与渔童收管,相与□红尘。归去又□□,同赏洞中春。
买菊,宋代,杨万里,
老夫山居花绕屋,南齐杏花北齐菊。
青春二月杏花开,抱瓶醉卧锦绣堆。
凉秋九月菊花发,自折寒枝插华发。
湘累落英曾几何,陶令东篱未是多。
吾家满山种秋色,黄金为地香为国。
就中更有一丈黄,霜葩月蕊耿出墙。
饮徒亡酒寻不得,寻得一身花露香。
如今小寓咸阳市,有口何曾问花事。
百钱檐上买一株,聊伴诗人发幽意。
戏题常州草虫枕屏,宋代,杨万里,
黄蜂作歌紫蝶舞,蜻蜓蚱蜢如风雨。
先生昼眠纸帐温,无那此辈喧梦魂。
眼中了了华胥国,蜂催蝶唤到不得。
觉来匆见四摺屏,野花红白野草青。
勾引飞虫作许声,何缘先生睡不惊。
喜雨次曹泉州 其一,唐代,陈元光,
羲和停火轮,霢霂深民福。年康收篚文,庭寔陈秋穫。
土产若未腴,勤绥功则博。九五垂衣裳,千万监忠朴。
铜虎谨深悬,木铎今始作。诰敕常佩吟,酒色难湎惑。
愿皇钦福多,锡民无灾瘼。载答圣皇恩,转轮赴河洛。
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