绍兴以后祀感生帝十六首

作者:佚名(隋代)

[黄钟为角]宋德惟火,神实司之。

上们申惹,迎方重离。

瑶币告法,秀毕金支。

啾啾神在,彝介繁禧。

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诗文译文

黄钟作角,宋德是火,神明实降临。天上的神灵们聚集在一起,怀着敬畏之情迎接着神明的降临。瑶币告知祭祀的仪式,金簪整齐地插在头发上。神灵们啾啾地在其中,彝器和繁华的禧乐一同陈列。

诗文简析

《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。

诗文赏析

秀毕金支等细节描写得以展现,给人以庄严而繁盛的感觉。诗人通过描绘仪式的场景,表达了人们对神灵的虔诚祈求和对美好生活的向往。

这首诗词体现了古代社会人们对神灵的敬畏和对仪式的重视。诗人通过细致的描写,使读者仿佛置身于祭祀的现场,感受到庄严而神圣的氛围。整首诗词节奏明快,用词简练,给人以耳目一新之感。它既展示了当时社会的宗教仪式,也反映了人们对美好生活的追求和对神灵的虔诚信仰。

总之,这首诗词以其独特的题材和精湛的描写,展现了隋代社会的宗教仪式和人们的信仰。它不仅具有历史文化的价值,也给人以思考和感悟,使人们更加珍惜现实生活中的美好与神圣。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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矫翅入赤霄,不见此险难。奈何蚩蚩众,共处天壤间。

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朝廷布礼度,粲粲莫可删。后来渐破坏,所向行路难。

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荒鸡起早忽再唱,北斗低尽余三星。

扁舟菱歌正嫋嫋,丛冢鬼火何荧荧。

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浣溪沙,宋代,邓肃,

半醉倚人落珥簪。天香不数海南沈。时倾秋水话春心。已觉吹箫归碧落,从今禊饮笑山阴。金杯休惜十分深。

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赠杨炼师,唐代,鲍溶,

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冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
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深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。

74

南乡子

作者:李珣(唐代)

南乡子,唐代,李珣,

烟漠漠,雨凄凄,岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡,

思乡处,潮退水平春色暮。

兰桡举,水文开,竞携藤笼采莲来。回塘深处遥相见,

邀同宴,渌酒一卮红上面。

归路近,扣舷歌,采真珠处水风多。曲岸小桥山月过,

烟深锁,豆蔻花垂千万朵。

乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑,

争窈窕,竞折团荷遮晚照。

倾绿蚁,泛红螺,闲邀女伴簇笙歌。避暑信船轻浪里,

闲游戏,夹岸荔支红蘸水。

云带雨,浪迎风,钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美,

谁同醉?缆却扁舟篷底睡。

沙月静,水烟轻,芰荷香里夜船行。绿鬟红脸谁家女,

遥相顾,缓唱棹歌极浦去。

渔市散,渡船稀,越南云树望中微。行客待潮天欲暮,

送春浦,愁听猩猩啼瘴雨。

拢云髻,背犀梳,焦红衫映绿罗裾。越王台下春风暖,

花盈岸,游赏每邀邻女伴。

相见处,晚晴天,刺桐花下越台前。暗里回眸深属意,

遗双翠,骑象背人先过水。

携笼去,采菱归,碧波风起雨霏霏。趁岸小船齐棹急,

罗衣湿,出向桄榔树下立。

云髻重,葛衣轻,见人微笑亦多情。拾翠采珠能几许,

来还去,争及村居织机女。

登画舸,泛清波,采莲时唱采莲歌。拦棹声齐罗袖敛,

池光飐,惊起沙鸥八九点。

双髻坠,小眉弯,笑随女伴下春山。玉纤遥指花深处,

争回顾,孔雀双双迎日舞。

红豆蔻,紫玫瑰,谢娘家接越王台。一曲乡歌齐抚掌,

堪游赏,酒酌螺杯流水上。

山果熟,水花香,家家风景有池塘。木兰舟上珠帘卷,

歌声远,椰子酒倾鹦鹉盏。

新月上,远烟开,惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口,

酤春酒,小艇缆牵垂岸柳。

59

作者:王令(宋代)

鹳,宋代,王令,

毛羽人将鹤品流,斜阳高处自迟留。

人言杀尔三年旱,应是巢成更不忧。

42

游报国院用壁间韵示同游二首 其一

作者:朱松(宋代)

游报国院用壁间韵示同游二首 其一,宋代,朱松,

招提一叶弄新晴,却信朝檐鹊有灵。犹有幽花堪系缆,为言轻手惜飘零。

62

元舆近诗加妙用寄四韵

元舆近诗加妙用寄四韵,宋代,郭祥正,

谁识子昂孙,新诗霭暮云。体兼诸谢备,名与少陵分。

今去知无敌,从来自出群。南山能射虎,只许李将军。

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古文诗经

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