爱山堂

作者:曾丰(宋代)

南有刺竹,又有刺木。

有刺木矣,无刺竹矣。

彼木何族,有刺如簇。

触之者衂,天委彼酷。

谁使尔触,尔衂谁讟。

达者鼓腹,歜者裂肉。

斧斤畟畟,自贻伊毒。

天道好复,况利于木。

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诗文译文

南方有刺竹,还有刺木。

有刺木啊,没有刺竹。

那木头是哪个族类,有刺如簇。

触摸它的人会受伤,天命将其视为残酷。

是谁让你触碰它,你的伤痛谁来倾听。

聪明的人捧腹大笑,愚蠢的人撕裂肉体。

斧头和锯子在不断劳作,自寻病害。

天道善于复原,何况对于木材的利用。

诗文简析

《爱山堂》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗词以描写南方的刺竹和刺木为主题,表达了对自然界中存在的刺与毒的思考和感慨。

诗文赏析

南方有刺竹,还有刺木。

有刺木啊,没有刺竹。

那木头是哪个族类,有刺如簇。

触摸它的人会受伤,天命将其视为残酷。

是谁让你触碰它,你的伤痛谁来倾听。

聪明的人捧腹大笑,愚蠢的人撕裂肉体。

斧头和锯子在不断劳作,自寻病害。

天道善于复原,何况对于木材的利用。

这首诗词表达出作者对自然界中存在的刺与毒的思考。南方有刺竹和刺木,木头上的刺如同簇状,触摸它们会受伤,被天命视为残酷。诗人质问触碰它们的人,问他们的伤痛谁来倾听。达到智慧的人会捧腹大笑,而无知的人会自毁肉体。斧头和锯子不断砍伐木材,却自食其果,自寻病害。然而,天道善于复原,即使木材受伤,也能重新生长。诗人由此得出结论,利用木材是符合天道的。

整首诗词通过对刺竹和刺木的描写,展现了作者对自然界中存在的矛盾和不完美之处的思考。刺竹和刺木象征着现实生活中的困难和挑战,而诗人通过对触摸它们的人的质问,表达了对人们行为的深思和批判。然而,诗人最终指出了天道的智慧和木材的价值,强调了人与自然的和谐共存以及利用自然资源的必要性。这首诗词以简洁的语言和生动的形象,表达了作者对人与自然关系的思考,同时也反映了宋代时期人们对自然与人文关系的关注。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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87

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马休骑。"

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【五】饥时节喂些草,渴时节饮些水。着皮肤休使麄毡屈,三山骨休使鞭来打,砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记:饱时休走,饮了休驰。

【四】抛粪时教干处抛,尿绰时教净处尿,拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块,过水处不教溅起泥。这马知人文,似云长赤兔,如益德乌骓。

【三】有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓,软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸,下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎,休教鞭飏着马眼,休教鞭擦损毛衣。

【二】不借时恶了弟兄,不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记:鞍心马户将伊打,刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气,哀哀怨怨,切切悲悲。

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【尾】没道理没道理,忒下的忒下的。恰才说来的话君专记,一口气不违借与了你。

44

寓叹四首 其一

作者:陆游(宋代)

寓叹四首 其一,宋代,陆游,

穷居谙世故,了了不如昏。万事慵挂眼,终年思杜门。

云闲忘出岫,叶落喜归根。熟计惟当醉,宁论社瓮浑。

27

寄题喻叔奇国博郎中园亭二十六咏 其二十四 爱山堂

寄题喻叔奇国博郎中园亭二十六咏 其二十四 爱山堂,宋代,杨万里,

诗人性癖爱看山,晓坐堂中夕懒还。只对月山无限好,月山外面八双鬟。

98

定风波

作者:王琪(宋代)

定风波,宋代,王琪,

把酒花前欲问天。春来秋去苦茫然。风雨满枝花满地。何事。却教纤草占流年。
试把钿筝重促柱。无绪。酒阑清泪滴朱弦。赖有玉人相顾好。轻笑。却疑春色在婵娟。

21

步蟾宫 守岁

步蟾宫 守岁,宋代,章谦亨,

团圞小酌醺醺醉。厮挨著、没人肯睡。呼卢直到五更头,便铺了妆台梳洗。

庭前鼓吹喧人耳。蓦忽地、又添一岁。休嫌不足少年时,有多少、老如我底。

4

同谢十三赋盆池

作者:刘敞(宋代)

同谢十三赋盆池,宋代,刘敞,

碧沼含白水,动摇明镜光。浮沉见鱼乐,舒卷闻荷香。

赏玩兹有适,纷嚣因以忘。多君江湖意,不复疑坳堂。

82

喜晴

喜晴,宋代,郭祥正,

瘴乡仍久雨,生事念樵渔。江海云归尽,乾坤日上初。

短垣张浣服,幽圃理残蔬。佐国知无术,聊欣病体舒。

3

公择鄂守学士三堂请雨

公择鄂守学士三堂请雨,宋代,郭祥正,

庙门斜开压江浦,红裳小巫未击鼓。太守焚香令致词,愿驾苍龙作霖雨。

三神鼎峙名谓何,子胥范蠡马伏波。图经莫载碑字灭,忠魂血食应不讹。

朝廷日夜传新令,辅弼贤良元首圣。阴阳调燮神相之,忍使斯民饥以病。

16

渡江至龙潭即事

渡江至龙潭即事,宋代,汪梦斗,

败芦衰柳落江隈,才见黄云接亩堆。舟趁澜狂斜入浦,帆因风饱不依桅。

青山数阅世兴废,白鸟静窥人去来。地暖江南未吹雪,小春天气正寻梅。

39

景州道中

景州道中,宋代,汪梦斗,

驿路车声软,斜晖雨脚收。柳阴家晓鹊,桑椹醉春鸠。

79

牛头山寺

牛头山寺,宋代,程公许,

菩萨住处牛头山,应真亦复栖其间。宝坊楼观叠高下,新城粉雉相回环。

崎岖石磴云生屐,眼波不尽涪江碧。江外青山春自浮,曾与诗翁格椽笔。

64

白下亭

白下亭,宋代,任希夷,

金銮殿下脱靴去,白下门东索酒尝。

一自青山冥漠后,何人来道柳花香。

95

夜宿山中

夜宿山中,元代,元好问,

月华人影共徘徊,未算归程梦已回。涧水悲鸣易愁绝,长松休送雨声来。

90

梁父吟扇头

梁父吟扇头,元代,元好问,

盘礴万古心,块石入危坐。青天一明月,孤唱谁与和?

11

听儿读卫诗二首 其二

听儿读卫诗二首 其二,元代,揭祐民,

人生仕进亦偶尔,出门入室同一轨。书声听处千年心,霜月残缸夜如水。

33

杂题画景三十一首 其七

杂题画景三十一首 其七,明代,祝允明,

滃合浮云晚放晴,溪山相照寂无声。不知问字人何处,门外孤舟尽日横。

30

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莆阳林生以诗来贽赋答二首 其二,明代,卢龙云,

海畔栖迟似隐沦,旅怀相慰转情亲。盐车渐逐泥涂老,金市遥看岁月新。

久客关山怜落魄,淡交风味见吾真。玄言若就当谁识,门下侯芭有几人。

86

夜雨偶成和邓玑伯刺史

夜雨偶成和邓玑伯刺史,明代,卢龙云,

谁遣閒愁到酒边,感时触事意相牵。计缘衣食家为累,梦落风波道苦邅。

孤坐有怀徒耿耿,忧心无地不悁悁。夜来甘雨应沾足,且为三农庆有年。

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古文诗经

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