若得共此栖,松菊长携手。
岸上数株松,何须减五柳。
为《寄住山中》,该诗是宋代诗人龙辅所写。描绘了诗人在山中的生活,并寄思念之情给远方的伴侣。
在这个诗词中,诗人表达了希望与伴侣一同在山中生活的愿望。栖身于山中的诗人向伴侣表示,如果能与你一同在这里安居,那松树和菊花将会长时间地交织着双手。这里的“松菊长携手”一句意味着诗人希望与伴侣共同品味山中之美,并与其共度时光。
接着,诗人提到在岸边有几株松树。诗人的言语之中透露出对这几株松树的珍贵和不可或缺。诗人提到“何须减五柳”,暗示了这几株松树的重要性不亚于名闻遐迩的五柳悲春,传达了诗人对这几株松树的珍视之情。
整首诗描绘了诗人在山中寓居,并寄托了对远方伴侣的思念之情。通过对山中景物的描述,诗人表达了对自然的热爱和追求自由宁静的愿望。在这首诗中,松树和菊花不仅代表了山中的自然景观,更象征着美好快乐的生活,而五柳的提及则增加了诗词的形象感。
《山中寄外》
若得共此栖,
松菊长携手。
岸上数株松,
何须减五柳。
诗词的为《寄住山中》,该诗是宋代诗人龙辅所写。描绘了诗人在山中的生活,并寄思念之情给远方的伴侣。
在这个诗词中,诗人表达了希望与伴侣一同在山中生活的愿望。栖身于山中的诗人向伴侣表示,如果能与你一同在这里安居,那松树和菊花将会长时间地交织着双手。这里的“松菊长携手”一句意味着诗人希望与伴侣共同品味山中之美,并与其共度时光。
接着,诗人提到在岸边有几株松树。诗人的言语之中透露出对这几株松树的珍贵和不可或缺。诗人提到“何须减五柳”,暗示了这几株松树的重要性不亚于名闻遐迩的五柳悲春,传达了诗人对这几株松树的珍视之情。
整首诗描绘了诗人在山中寓居,并寄托了对远方伴侣的思念之情。通过对山中景物的描述,诗人表达了对自然的热爱和追求自由宁静的愿望。在这首诗中,松树和菊花不仅代表了山中的自然景观,更象征着美好快乐的生活,而五柳的提及则增加了诗词的形象感。这首诗词的写作风格简约明快,通过几个简单又生动的形象,勾勒出了诗人对山中生活的向往和渴望。
龙辅,适武康常阳。性夷淡令淑,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。 龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。
过韩庙,唐代,王翰,
纷纷天下逐秦鹿,白蛇中断鬼夜哭。将军晚从隆准公,仗剑登坛万人服。
西来铁马疾如风,魏豹就虏犹儿童。背水一战赵壁破,飞书才入燕城崩。
叱咤素号万人敌,龙生败死犹骨栗。帐下悲歌骓不逝,霸业无成剑铓赤。
将军有功当封齐,假王一请君臣疑。鸟尽弓藏良可惜,拭泪更读归赐碑。
读僧长吉诗,宋代,胡宿,
生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。
状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。
大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。
观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。
作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。
天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。
杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。
何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。
吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。
谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。
居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。
缅怀净名庵,终寻香火约。
龙华寺旧谭道处也归来不觉愯然辄成四绝情见于辞时自都匀环归 其二,明代,邹元标,
眼前事业岂为真,世上浮名几误人。寄语芸窗年少者,莫将章句送青春。
和杨少默九日怀菊之作用九章韵而约之,明代,湛若水,
采采篱内花,少间复耻独。采之欲何为,幽香难入俗。
吾衰虑芳歇,岁晏日不足。薄言采群芳,天地归一掬。
霜高草木黄,孤秀媚空谷。自非金刚姿,孰致后凋曲。
圣人贵松柏,卫风咏菉竹。爱此柴桑操,纳尔于大麓。
登高发雅颂,被之三尺木。手弄无弦君,眦决飞鸿目。
谁能继此曲,此曲情何极。顾谓二三子,菁莪歌乐育。
一育草木蕃,永言自求福。我福在百顺,神不疾而速。
四时自运行,天道尚往复。怀人倘不遐,吾以献芹曝。
陶公归来图诗次刘静修先生韵,明代,黄淳耀,
典午昔年逢革除,濛濛八表沈康衢。陶公归来手荷锄,一辞足化骚为奴。
致身本期元凯俱,沧海漂荡无黄虞。武陵之人有与无,柴桑幻出桃源图。
容城韫璧不肯沽,千载二士遥相呼,哀哉赤狐还黑乌。
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