周家石鼓嵯峨,从臣才艺心多。
所期唤起雅颂,渠止镌成隶科。
周家石鼓嵯峨,
从臣才艺心多。
所期唤起雅颂,
渠止镌成隶科。
这首诗以周家石鼓为背景,描绘了它的壮丽和嵯峨之美。石鼓是古代重要的碑刻之一,代表着历史的沉淀和文化的传承。诗人通过描述周家石鼓的嵯峨之姿,展示了它的庄严和雄伟。
诗中提到了\"从臣才艺心多\",表达了从臣们的才华横溢和对艺术的热爱。从臣们是指辅佐君主的文臣,他们在政治上具有重要的地位,同时也是文化艺术的守护者。他们的才艺和心灵都是多样而富有创造力的,为社会的进步和发展做出了贡献。
诗人提到\"所期唤起雅颂\",表明他希望通过对石鼓的赞美和颂扬,激发人们对高雅文化和艺术的热情。雅颂是指高尚的歌颂和赞美之词,通过对美的追求和表达,可以提升人们的情操和内涵。
最后两句\"渠止镌成隶科\"描述了刻制石鼓的过程。渠止指的是渠道,镌成则指的是雕刻完成。隶科则是指隶书的篆刻技法。这两句表达了石鼓刻制的艰辛和精细,体现了对艺术的追求和对传统文化的尊重。
总的来说,《四和》这首诗通过描绘周家石鼓的壮丽景观和从臣们的才艺,表达了对雅颂的期望,并展示了石鼓刻制的艰辛和精细。深远,其中蕴含着对传统文化和艺术的尊重与热爱。
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这首诗以周家石鼓为背景,描绘了它的壮丽和嵯峨之美。石鼓是古代重要的碑刻之一,代表着历史的沉淀和文化的传承。诗人通过描述周家石鼓的嵯峨之姿,展示了它的庄严和雄伟。
诗中提到了\"从臣才艺心多\",表达了从臣们的才华横溢和对艺术的热爱。从臣们是指辅佐君主的文臣,他们在政治上具有重要的地位,同时也是文化艺术的守护者。他们的才艺和心灵都是多样而富有创造力的,为社会的进步和发展做出了贡献。
诗人提到\"所期唤起雅颂\",表明他希望通过对石鼓的赞美和颂扬,激发人们对高雅文化和艺术的热情。雅颂是指高尚的歌颂和赞美之词,通过对美的追求和表达,可以提升人们的情操和内涵。
最后两句\"渠止镌成隶科\"描述了刻制石鼓的过程。渠止指的是渠道,镌成则指的是雕刻完成。隶科则是指隶书的篆刻技法。这两句表达了石鼓刻制的艰辛和精细,体现了对艺术的追求和对传统文化的尊重。
总的来说,《四和》这首诗通过描绘周家石鼓的壮丽景观和从臣们的才艺,表达了对雅颂的期望,并展示了石鼓刻制的艰辛和精细。深远,其中蕴含着对传统文化和艺术的尊重与热爱。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
巽子婿王适四旬踰一 辞 贺老夫欲往石马庄,谩书一律,于使者归之。九月二十五日,明代,张天赋,
佳晨喜值菊花香,我亦扶筇庆寿觞。闻执铁鞭驱石马,想同王母醉琼浆。
浮生嘉会真难得,百岁流光祇是忙。泡沫翻然怜爱玉,一堆青冢叹荒凉。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
次韵答陈龙图述北第林泉之胜,宋代,韩琦,
老顾菟裘欲退藏,一区营宅已过杨。林泉不较为生厚,名节犹希到死香。
粗葺萧居忘湫隘,喜归陶径任荒凉。赖逢素旧时相乐,同入无何啸傲乡。
宜兴道中望铜官山怀孙子进昆仲近见子肃于建业子仪久不通问,宋代,赵蕃,
雪与铜官相白青,幻成岂亦自仙灵。频年此地凡几过,绝境今晨得再经。
野鸭阵飞惊扑漉,宾鸿独叫苦丁宁。平生畏友三孙子,海角边头似晓星。
确然雪中见过,宋代,朱松,
雨断雪将堕,天低云可攀。谁穿东郭履,来款山阴关。
故人金公子,身窭心甚闲。道机久纯熟,世味饱险艰。
一杯不可缓,软此双脚顽。未忘膜外境,忽涌胸中山。
白眼槩六合,谁云书生孱。万类宅天壤,细观真市阛。
攫金掩醉眼,倚门眩朱颜。哀哉儿女态,今古可笑讪。
坐令一世豪,偃蹇栖茅菅。先生谈天舌,久挂屋壁间。
置之且默坐,观我无所还。纷纷造物机,颠倒转愚奸。
于我何所歉,莫叹箪瓢悭。
昼卧偶成用前韵,宋代,慕容彦逢,
我如边孝先,性爱日昼眠。眠眠曷能寐,愁思如涌泉。
东风穆穆和,午影迟迟延。忧多首自旋,犹如瞰面渊。
人皆喜春色,而我今犹然。叱奴启南窗,攲枕望青天。
浮云来飘飘,飞鸟去还还。望眼无穷极,移卧窗之前。
焉能梦栩栩,徒自腹便便。悠思慕范蠡,心形得两捐。
轻舟泛五湖,短棹鼓清涟。规矩不我制,所意成方圆。
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