偈颂三十八首

坐断老卢顶{左宁右页},拈起无柄木榴。

忽然舀出铜汁铁丸,忽然舀出醍醐酥酪。

佛祖大机难测度,犹是家常茶饭。

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诗文赏析

坐断老卢顶{左宁右页},

拈起无柄木榴。

忽然舀出铜汁铁丸,

忽然舀出醍醐酥酪。

佛祖大机难测度,

犹是家常茶饭。

诗词中的“坐断老卢顶{左宁右页}”是描写作者在禅坐中深入静定的状态。禅坐是佛教修行中的一种方法,通过静坐打坐来达到心境的宁静和超越世俗的境界。这里的“老卢顶”指的是佛教寺庙中的坛城或坛顶,作者通过坐断老卢顶来表达自己已经超越了尘世的束缚。左宁右页则是指静坐时,左右两侧的思绪都已经平静。

接着,诗中出现了“拈起无柄木榴”,这是一种象征性的动作。拈起无柄的木榴表示作者能够超越形式和表象,直接接触到本质。木榴是一种水果,没有柄的意象暗示了超越世俗的束缚和形式的限制。

随后的两句“忽然舀出铜汁铁丸,忽然舀出醍醐酥酪”是在形容作者在静坐中得到的经验。铜汁铁丸和醍醐酥酪都是珍贵的佛教象征物,表达了作者在禅定中获得了宝贵的心灵体验和智慧的启示。

接下来的两句“佛祖大机难测度,犹是家常茶饭”强调了佛教教义中的一种思想,即佛祖的真实境界无法被凡夫俗子所理解和测度,但这种境界对于修行者来说却是家常茶饭,也就是平常日常生活中的一部分。这里通过家常茶饭来比喻佛祖的境界是常态而非特殊的,与日常生活密切相关。

诗词《偈颂三十八首》通过描述禅修的境界和禅修者的体验,表达了作者对于禅宗修行的理解和领悟。通过超越世俗的束缚和形式,修行者可以获得珍贵的心灵体验和智慧的启示,而这种境界对于真正的修行者来说是家常茶饭。整首诗以简洁明了的语言描绘了禅修的境界,给人以深思和启迪。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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桐君祠用壁间韵 其二,宋代,韩淲,

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读战国策

读战国策,宋代,周麟之,

从人为从六国强,横人为横六国亡。

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次程南仲韵 其一,宋代,杨公远,

老来鹤发更鸡皮,计解曾无六出奇。耕钓云烟三寸管,剪裁风月几联诗。

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9

送庄大夫绰赴鄂州守

作者:程俱(宋代)

送庄大夫绰赴鄂州守,宋代,程俱,

白首同经本命年,君临方面我归田。应无卫尉一钱直,空羡漆园三十篇。

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7

登长岭

登长岭,元代,李溥光,

鸟道盘云上碧霄,停骖俯视欲魂消。苔花锁石堆云锦,树叶经霜剪绛绡。

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