顿识圆明象易冲。
妙无穷。
祥烟飞入玉清宫。
月临空。
物性自然纯古道,与谁同。
杨柳枝插宝瓶中。
好家风。
顿悟圆明象易冲,
妙无穷。
祥烟飞入玉清宫,
月临空。
物性自然纯古道,
与谁同。
杨柳枝插宝瓶中,
好家风。
《杨柳枝·顿识圆明象易冲》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅唯美的景象,通过杨柳枝插在宝瓶中的形象,传达了纯洁、自然和古朴的美感。
这首诗词通过表达自然景象和物象,传达了一种超越言语的美感和思考。作者以杨柳枝插在宝瓶中为切入点,将人与自然、物象与精神相融合,展现了一种纯粹而古朴的美学观念。
诗中的\"圆明象易冲\"表达了顿悟的境界,意味着通过瞬间的领悟,洞悉到了世间万物的圆明和变化。作者感叹这种顿悟的美妙是无穷的。
\"祥烟飞入玉清宫\"描绘了祥瑞的烟雾飘入天空,寓意吉祥如意。这里的玉清宫象征着纯洁和神圣的境地,与前句中的圆明相呼应,展现了超凡脱俗的景象。
\"月临空\"表达了明亮的月光洒在空中,给人一种宁静和安详的感觉。月亮是中国古代文化中的象征之一,也代表着纯洁和智慧。
\"物性自然纯古道,与谁同\"表达了物象自然而然的本真和古老的道理。作者通过对自然的观察和思考,认识到物象本身具有纯洁和古老的特征,与人类的本性相契合。
\"杨柳枝插宝瓶中\"是整首诗词的核心意象。杨柳枝作为柔美的象征,插在宝瓶中,既表达了物象与精神的交融,也寓意了纯洁和宁静的美好境界。
\"好家风\"表示作者对这种纯洁和古朴美感的赞美和推崇。这种美感与家风相联系,强调了作者对传统文化和价值观的重视。
总体而言,这首诗词通过描绘自然景象和物象,表达了纯洁、自然和古朴的美感,传递了一种超越言语的思考和境界。作者以杨柳枝插宝瓶中的意象为核心,将物象与精神相融合,展现了一种纯粹而古朴的美学观念。
杂诗,魏晋,曹丕,
漫漫秋夜长,烈烈北风凉。
辗转不能寐,披衣起彷徨。
彷徨忽已久,白露沾我裳。
俯视清水波,仰看明月光。
天汉回西流,三五正纵横。
草虫鸣何悲,孤雁独南翔。
郁郁多悲思,绵绵思故乡。
愿飞安得翼,欲济河无梁。
向风长叹息,断绝我中肠。
八月十六日张伯常见访赏月四首 其三,宋代,范纯仁,
白首相知有几人,良宵难惜醉醺醺。此心直欲清如月,外物何妨薄似云。
饮若长鲸吞巨浪,诗如老将纳降军。过从幸得閒中乐,好恶荣枯莫彊分。
二十一日同昌甫镇头和森桂时斋之句,宋代,韩淲,
斋楼之名散庵立,时哉时哉贵翔集。训行处仁要领会,德成胜非由所习。
眼高四海远者远,知效一官急者急。工夫当思寸阴竞,渊源不可短绠汲。
再用韵,宋代,杜范,
浮艳誇春苑,贞耐还秋花。有菊与芙蓉,谁能分等差。
金蕊含朝晖,丹脸粲夕霞。素商太冷淡,岁晚生光华。
诗人抱幽独,东篱爱天葩。可惜亭亭姿,误以脂粉加。
知音须子期,知味须易牙。临风慨千古,云海浩无涯。
尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其一,宋代,陆佃,
背未成鲐齿未鲵,暂时来放五云低。初从荆国犹年少,久侍神皇见日跻。
近正铅黄新眼目,指南尘土旧轮蹄。爱君文采真难敌,他日横空是紫霓。
和毅夫倒用无字韵春诗四首 其一,宋代,陆佃,
皇家宝历万年馀,礼貌群臣自古无。龙马已陪阿阁凤,鼎湖犹想裕陵凫。
刘郎莫恨桃千树,匠伯应怜栎一株。犹喜后来门户在,小儿能赋昆崙奴。
木兰花慢 四用韵,元代,吴澄,
看风花烟柳,浓又淡,少还稠。有小巧微虫,垂天布网,转地抟球。冲融一般春意,只啼莺语燕向人羞。收取尘间乐事,都归杓里舒州。绮筵珍馔醉青楼。光景信悠悠。柰蚋队虾群,空中聚散,水上浮游。谁知太和真趣,本无愁、何用更浇愁。问字频来未已,漉巾不要亲*。
穆陵行答吕惟仪,明代,卢龙云,
全齐十二称天府,山川错列雄东土。当年赐履尽穆陵,历世兴文接邹鲁。
沂山之下沂水清,远流曲折来骈城。郁芊盘结多灵淑,岳降常为圣代英。
君不见马卿文章魁天下,已高学士南金价。又不见冯君大小相因循,奕世勋名可动人。
自馀禀粹相继作,跃龙翥凤非寥廓。君家先达有许公,后贤亦合比申国。
我本东南海上来,薄游北海接仙才。双鬓萧骚惭渐短,孤怀愁绝傍谁开。
明珠久矣甘寥寂,片玉依然光始发。早晚徵书下晋城,更看并对黄金阙。
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