渔家傲

作者:可旻(宋代)

善导可嗟今已往。

化来老少皆归向。

佛念一声分一镪。

声才响。

一声一佛虚空上。

八万四千奇妙相。

光明寿命皆无量。

金色臂垂千万丈。

鹅王掌。

誓来迎接归安养。

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诗文赏析

善导可嗟今已往,

伟大的善导已经过去,

化来老少皆归向。

众多的人们都归向佛门,

佛念一声分一镪,

只要一声佛号,就能获得佛的加持,

声才响,一声一佛虚空上,

佛号的声音在虚空中回响,

八万四千奇妙相,

佛陀有八万四千种奇妙的形相,

光明寿命皆无量。

佛陀的光明和寿命都是无穷无尽的,

金色臂垂千万丈,

佛陀的金色臂膀延伸千万丈,

鹅王掌,

佛陀像鹅王一样庄严威武,

誓来迎接归安养。

誓言要来迎接并庇佑信众。

诗词的表达了对伟大善导的赞美和佛门的归向。作者以善导为主题,展示了佛陀的崇高形象和众多信众对佛陀的崇敬。诗中描述了佛陀的奇妙相貌、光明与寿命的无穷无尽,以及庄严的形象和庇佑众生的誓言。通过这些描绘,诗词表达了对佛陀的敬仰和信仰,以及对佛门的归依和追求安抚的愿望。

这首诗词通过简洁而富有力度的语言,以及对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代人们对佛教的虔诚和对佛陀的敬仰之情。同时,诗词也通过描述善导的崇高形象和庇佑众生的承诺,表达了对信众的安抚和激励。

总体上,这首诗词以其深沉的宗教意蕴和对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代时期人们对佛教信仰的追求和对佛陀的崇敬。同时,诗词也具有一定的励志意义,鼓励信众在佛门中寻求庇佑和安抚。

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对妓

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对妓,未知,李英,

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32

赠司隶傅咸诗

作者:张载(魏晋)

赠司隶傅咸诗,魏晋,张载,

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虑该道机,思穷妙神。汪穆其度,焕蔚其文。实茂成秋,华繁荣春。

清藻既振,乃郁乃彬。德风云畅,休声响震。

侔踪古昔,越轨曩朝。外骇方域,内冠皇僚。峨峨峻极,谁其能超。

出莅宰守,播化丞苗。入毗帝猷,翼赞均陶。道殊颜孔,勋拟伊皋。

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忠徐倡诗,元代,张翼,

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引极三首。望仙府,唐代,元结,

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93

句,唐代,陈元光,

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63

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和刘汉阳见寄郎官湖佳作,宋代,郭祥正,

出郭湖光满,转山湖影凉。得名因太白,起废自刘郎。

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78

春日怀桐乡旧游

春日怀桐乡旧游,宋代,郭祥正,

二年桐乡邑,乘春览荣芳。日日绕花树,与客倾壶觞。

况有青涧泉,潺潺穿北墙。容为方广池,白虹卧危梁。

谁磨青铜镜,朗照红粉妆。唯恐浮云来,遮我逍遥场。

舞娥回皓雪,笛叟鸣凤凰。醉则卧花下,所惜徂春阳。

作诗数十篇,素壁挥琳琅。诏书徙幕府,笼鸟无高翔。

却治历川狱,幽忧坐空堂。有女杀其母,逆气凌穹苍。

郡县失实辞,吏侮争持赃。辟刑固无赦,何以来嘉祥。

高垣密阍禁,但觉白日长。茫然思旧游,今成参与商。

世网未能脱,乐事安可常。咄嗟勿重陈,昏昏灯烛光。

38

次王彦昭寄苏景谟青社园亭韵二首 其一

作者:刘跂(宋代)

次王彦昭寄苏景谟青社园亭韵二首 其一,宋代,刘跂,

丞掾分曹付旧规,翩翩文彩妙当时。何人误读雌霓赋,他日真成幼妇碑。

曲水流觞如故事,平山行乐有新诗。春来想见棠阴盛,可但诗人别后思。

68

感寓 其三十三

作者:王称(明代)

感寓 其三十三,明代,王称,

祈龙敏辩给,惠施夸便儇。竹书信激诡,坚白方自贤。

腾口徒见尤,胡能事幽玄。九州谁复徵,多方亦已然。

去矣桃李蹊,予将欲忘言。

35

和邵雍《安乐窝中好打乖吟》

和邵雍《安乐窝中好打乖吟》,宋代,王尚恭,

窝名安乐已诙谐,更赋新诗讼所乖。岂以达为贤事业,自知安是道梯阶。

权门富室先藏迹,好景良朋亦放怀。应照先生纯粹处,肯挥妙墨记西斋。

82

雪后微雨

作者:韩淲(宋代)

雪后微雨,宋代,韩淲,

烟重雨尤寒,风销日未乾。江湖浮绿净,岩岫列青攒。

懒出空穿履,宜归且钓竿。凄凉两都旧,洛下卧袁安。

87

送苏录事赴虢州

作者:郭霖(宋代)

送苏录事赴虢州,宋代,郭霖,

白首旧相知,茅津此去时。马骄青草色,柳绾绿烟丝。

落日曹瞒垒,荒城虢仲祠。圣朝深雨泽,宁必叹衰迟。

54

鹞儿岭

鹞儿岭,元代,李溥光,

摵摵寒沙投马蹄,萧萧胡吹袭春衣。冰坚石齿河声断,霜落川牙树影稀。

长路几经行客老,青山长见白云飞。何时还却行缘债,卓个茅庵冷翠微。

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