勇施犯重悟无生,挑起三衣即便行。
逢人指出无心物,当下回光似不曾。
勇敢地去做,无畏生死,觉悟超越尘世,挑起三衣即刻行动。遇到人们的指责,视之如无物,当下的回光照亮了曾经的无心之过。
这首诗词表达了对证道修行的赞颂和颂扬。诗人鼓励人们要勇敢地去实践道德和修行,不畏生死,超越尘世的烦恼和诱惑。他强调了一种超然物外的境界,凡事都能以无心之心去对待,不被外界的指责和诱惑所动摇,从而达到一种超越世俗的境界。
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这首诗词表达了对证道修行的赞颂和颂扬。诗人鼓励人们要勇敢地去实践道德和修行,不畏生死,超越尘世的烦恼和诱惑。他强调了一种超然物外的境界,凡事都能以无心之心去对待,不被外界的指责和诱惑所动摇,从而达到一种超越世俗的境界。
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这首诗词以简练的语言和明快的节奏展现了修行者的勇敢和觉悟。诗人通过\"勇施犯重悟无生\"表达了勇敢地去做、无畏生死的精神,挑起\"三衣\"指的是出家人的僧袍,即刻行动代表着勇敢地去实践修行。\"逢人指出无心物\"表达了对人们的指责和批评对修行者而言没有实质的影响,修行者能够以无心之心对待,从容自若。\"当下回光似不曾\"则强调了修行者在面对外界诱惑和指责时,能够迅速回归内心的平静和纯净,超越世俗的束缚。
这首诗词通过简洁、明快的表达方式,传达了修行者在道路上应具备的坚定信念和勇气,以及超越尘世的境界。它鼓励人们在修行中保持一颗平静无欲的心,超越世俗的纷扰,追寻内心的真善美。这首诗词的,体现了佛教文化中的修行理念,同时也对人们的生活方式和心态提供了启示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送陈仲慈叔慈兄弟应选入都,明代,欧必元,
君不见南海翡翠光五彩,出疆增价踰千倍。又不见合浦双明珠,入都声价重璠玙。
此物有神终自合,时来何但守方隅。伟哉陈氏之二子,腾骧奋辔东南起。
奕世衣冠次第新,不特韦家擅其美。巍巍大父尚书公,立朝廿载陟司空。
司空仲子广文馆,登坛树帜称宗工。广文四子皆贤冑,二龙三凤相先后。
伯季文章蚤擅场,叱咤风云齿方茂。仲慈倜傥有仙才,叔慈技进穿杨手。
题诗自是泣鬼神,毛颖一扫龙蛇走。二仲词林大业成,机云谁敢与争名。
是父固能传是子,何当难弟复难兄。忆同二仲交非薄,无奈风尘泣抱璞。
相怜解有赠酬章,白雪琅琅满高阁。故园昔日数相迟,今日河桥折柳枝。
斗酒酌君驰远道,丈夫宁得恋暌离。兹行天子临轩日,策士新开东阁期。
斌斌文学如云盛,从容歌和柏梁诗。君有子虚赋,献有狗监知。
汉庭方侧席,安叹不同时。此时看花御苑北,词名藉藉满京国。
遇合人间非所难,吾道当令增羽翼。临岐为君歌此曲,越树燕云处处碧。
送罗五湖,明代,陈恭尹,
与君初一揖,未语神先跃。磁石受金针,大小都不却。
船头一尊酒,颇尽新知乐。秋风吹长棘,半载成乖各。
匪伊动忍谋,苍天亦云虐。惓惓君子心,直可高云薄。
君家在何所,巴水明西郭。才为此身累,不得耽丘壑。
游踪遍西土,美政流南国。五马今何之,甘棠尚如昨。
无因一出送,益我怀中恶。男儿事蓬矢,岂可辞芒屩。
同行得良友,未足为寂寞。中州英贤地,大雅应有作。
何时遗之音,愿附罗浮鹤。
采石江上元夕简武昌周博士临湘李驿宰,明代,王褒,
朝回无处不淹留,元夕江干繫去舟。九奏箫韶天上听,千家灯火月中游。
然犀壮志空流水,倚马长才见故丘。佳节谩劳伤往事,百壶堪醉鹔鹴裘。
春日奉献圣寿无疆词十首 其四,唐代,杨巨源,
玉漏飘青璅,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
次韵和永叔岁旦对雪见寄时某于上源驿典护契丹朝正使人日当归前一日始得此诗,宋代,刘敞,
朔风千里动高帘,雷起龙山昼拥檐。属国请缨谋巳拙,屠苏浇酒岁空添。
剪幡春事宜人日,破鉴归期见玉蟾。聊欲为君留薄具,
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其一,宋代,刘跂,
春深逐客一浮萍,何处淹留白发生。山城过雨百花尽,野渡无人舟自横。
剑潭歌送董大令还晋江,明代,王称,
两山何来势峥嵘,山下碧潭秋水清。昔人宝剑化神物,至今白日风雷争。
送君南行感畴昔,秋深拥棹蛟龙窟。醉起登舻牛斗烂,夜凉击汰精灵出。
千里寒流赴海深,宦游同到海天溟。明朝霄汉还相会。
未必牛刀叹陆沉。
铦老许相过不至炎约尧章访之又以事夺铦寄二诗次其韵 其二,宋代,王炎,
南山藏雾豹,几欲访幽深。诗到如相挽,盟寒尚可寻。
惠初从柳子,支遁会山阴。此事今寥落,期公慰我心。
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