乐天一说见轲书,岂是高谈强解渠。
牛马蚊虻无足校,不须芥蔕此襟裾。
横逆自广三绝,
乐天一说见轲书。
岂是高谈强解渠,
牛马蚊虻无足校。
不须芥蔕此襟裾。
这首诗是宋代陈淳的作品。诗中表达了作者对于乐观豁达的态度和对于传统文化的理解。作者通过自嘲的方式,表达了自己对于人生的看法。
这首诗以自嘲的语调表达了作者的乐观态度。首先,诗中提到了“横逆自广三绝”,这里的“横逆”可以理解为与世俗观念不同步,与大众思维相悖,而“广三绝”则表示作者对于自由和广阔的追求。接着,诗中提到了“乐天一说见轲书”,这句话可以理解为作者在阅读乐天派文学作品时得到了启发,认识到了人生的无常和变化。然而,作者并不以高谈阔论或强解他人的方式来表达自己的观点,而是以自嘲的态度来揭示真实的情感。接下来的两句“牛马蚊虻无足校,不须芥蔕此襟裾”,表达了作者对于琐碎细节和外在形式的不在意,强调内心的自由和超脱。
整首诗通过简洁明了的语言,表达了作者对于人生的深刻思考和乐观态度。作者通过自嘲的方式,不仅展示了对于世俗观念的超越,也表达了对于内心自由和豁达的追求。这种态度使得诗歌充满了,给人以启发和思考。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
六月十九日同诸子集西禅寺放生,明代,梁以壮,
宝丛深夏白琉璃,高影慈云十二时。愿物不为香饵取,在人非有玉环期。
一围天地浮沉共,半日山林老少随。兴到微吟如莫惜,芭蕉花叶好题诗。
题璧水瞻云,明代,王褒,
征鸿度南浦,慈乌号北林。白云仍在目,恻恻思难任。
云飞沧江上,日夕归故岑。高堂旷千里,倚门望弥深。
孝子爱寸晷,哲人惜分阴。百年顾云邈,欢乐当在今。
綵袖时独戏,板舆日同寻。愿同白云飞,倏尔谐冲襟。
瞻云念白首,捧日秉赤心。狄公播英名,价重双南金。
洞山吟,元代,吾丘衍,
君不见愚公移山山不移,夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国,三山依然镇东极。
江流曲折吴越分,越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去,玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人,挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境,丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海,歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明,不信人间岁华改。
洞山有洞何所之,天游万里那能期。无名仙老不可问,碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀,笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟,他日披云卧松雪。
留子与署中,明代,李攀龙,
杭城落月早潮生,宪府松杉风乱鸣。伏枕待三从劾免,移文满百不留行。
何人更许弹冠会,唯尔还堪倒屣迎。十载寒温无长物,一时出处有馀情。
酒斟白玉吴姬色,赋掷黄金楚客声。大抵冥鸿心自远,曾来老骥气难平。
浮云在昔悬秦望,北斗依然捧汉京。吏挟江湖才是傲,交论冰雪未为清。
官联西省闻题柱,家本同乡见请缨。谁似两朝衔宠遇,它如群少失纵横。
樽前且抗持螯手,世上空传染翰名。须听松杉风再起,晚潮乘月到杭城。
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