洞天福地萃名山,我喜登临昔所悭。
五殿香严如在帝,九山青销若为关。
岩前鸣凤当年事,野外骧龙反掌间。
自顾武夷捍火吏,真祠梦想不容樊。
洞天福地的名山汇聚在一起,我喜欢登上昔日曾向往的地方。
五殿堂堂严肃,宛如天帝的存在;九座青山融化成为一道关口。
洞前鸣凤召唤起往事,野外翻飞的龙随手驾驭。
自觉身怀武夷的侠义之气,真祠堂上的幻想不能容忍樊笼的束缚。
《游洞宵》是宋代诗人汪立中创作的一首诗词,描述了作者游览洞天福地的美景,以及自己对武夷山的向往和想象。
《游洞宵》以武夷山为背景,展现了作者对这座名山的向往之情。诗中形容洞天福地中的名山重重,洞前鸣凤野外骧龙,这些景物都象征着武夷山的神秘与壮美,展示了作者对此地景色的赞叹与神往。
诗中提到的五殿和九山,是指洞天福地中的庙宇和山峰。五殿的严肃庄严,象征着神圣的存在,九山则以青色为主,给人以广阔辽远之感。这些景物的描绘,传递了作者在游览中饱览自然景色的愉悦之情,也暗示了他在这个宏伟的环境中体验到了宇宙的力量和存在的神秘。
诗的最后两句“自顾武夷捍火吏,真祠梦想不容樊”表达了作者自己的身份和精神追求。他自称是武夷山的捍火吏,表示自己拥有侠义的心志。而真祠梦想则展示了作者对名山真诚的崇敬和追求,他渴望将自己的理想追求与这座名山相融合。
整首诗词以景物描绘为主,通过描写洞天福地中的奇景和自然元素,流露出作者对武夷山的热爱和向往之情。同时,通过塑造自己是武夷山捍火吏的形象,表达了作者对侠义精神的向往和追求,以及对理想的坚守和不屈的态度。整首诗情景交融,气势磅礴,表达了作者对美好事物的追求和对理想的执着。
宋庆元鄞县人,字强仲。汪大猷子。宁宗嘉定七年进士。官武义丞,调荆门签判,历知华宁县、武冈军,入为太府少卿。理宗宝庆三年,擢直宝谟阁知徽州。工诗好学。
【双调】风入松 寓意,元代,汤舜民,
杜鹃啼过落花多,天气近清和。道人不管公家事,一樽酒抚掌而歌。吞海壮
怀寂寞,看山老眼摩挲。六龙飞去迅如梭,谁挽鲁阳戈?百年半逐云飞尽,青山
旧白发婆娑。但是石田茅屋,休言金谷铜驼。寻春不遇
洞房香冷辟寒犀,花压翠帘低。弱红娇黛春无力,素鸾玉燕斜飞。鸳枕雨
云幽梦,鲛绡风月须题。一声啼画楼西,屈指又春归。等闲老却铅华粉,绿阴
满青子累累。莫问刘晨去远,可怜杜牧来迟。钱塘即景
乱云如叶雨如丝,梅子乍青时。小□□□□余事,北窗下美酒盈卮。翠碗蔗
溶蜜汁,銮□藕□□□。□□当户碧参差,掩映万年枝。江南舶棹随风至,乌纱
润白苎滋滋。未拟兰舟避暑,且将纨扇题诗。题货郎担儿
杏花天气日融融,香雾蔼帘栊。数声何处蛇皮鼓,琅琅过金水桥东。闺阁唤
回幽梦,街衢忙杀儿童肚然一叟半龙钟,知是甚家风。担头无限□□物,希奇
样簇簇丛丛。不见木公久矣,可怜多少形容。
挽王复庵锦,明代,陆深,
文藻王褒手,年华贾谊才。秘书天禄阁,骢马绣衣台。
自许溟鲲化,终成市虎猜。节旄频奉使,松菊早归来。
门雀无劳问,巴猿益可哀。大江流浩荡,勾曲耸崔嵬。
秦岭重逢雪,扬州更咏梅。性灵陶万象,魂梦绕三台。
鵩鸟悲斜日,昆池起劫灰。平生山岳动,身后简编开。
骏骨千金价,天章五色裁。长抛绿野地,高卧白云隈。
挂剑人终到,生刍首重回。传家今有子,他日兆三槐。
系乐府十二首。古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
杂诗二十二首 其十九,宋代,刘敞,
道薄德亦散,功名为时须。用力世所贤,守正众云愚。
智者竞蒿目,小人复迩图。悠悠三季后,此风益已渝。
安知治未病,舐痔而多车。尧舜无能名,越哉巳矣夫。
次韵元舆临汀书事三首 其三,宋代,郭祥正,
近郭溪山最可游,雨晴天气返如秋。人携羽扇防浓雾,马惜鞯泥涉浅流。
竹叶要翻金盏底,梨花偏称玉钗头。卧龙胜事堪图画,迥压闽南七八州。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其六,宋代,刘跂,
诗成吟咏转凄凉,独宿空帘归梦长。长年事事皆抛尽,惟到尊前是故乡。
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