牛皮鞔露柱,露柱啾啾叫。
灯笼佯不知,虚明还自照。
殿脊老嗤吻,闻得呵呵笑。
三门侧耳听,就上打之绕。
譬如十日菊,开彻队谁要。
呵呵呵,未必秋香一夜衰,熨斗煎茶不同铫。
牛皮鞔住了露柱,露柱发出啾啾叫声。
灯笼装作不知道,但虚假的明亮仍然自己照耀。
殿脊老者冷嘲热讽,听到后发出呵呵笑声。
三门侧耳傾听,就上去打岔。
就像十天的菊花,开放得芬芳,谁真正需要呢?
呵呵呵,未必秋香一夜之间就衰弱,用熨斗煎茶和用铫子炒菜是不同的。
这首诗词写了一幅极富幽默和讽刺意味的场景。诗人以独特的形象和情景表达了韬光养晦、拥有智慧和洞察力的主题。
在这首诗中,诗人通过描述牛皮鞔住的露柱和虚假的灯笼来暗喻那些伪装和掩饰真相的人。他们装作不知道问题的存在,但实际上却自我欺骗和自我映照。
诗中的“殿脊老者”则以冷嘲热讽的态度对待这种虚假和伪装,发出嘲笑的笑声。而“三门”则象征着倾听和发现真相的途径,但诗人却用“打岔”的方式来表达这个过程是如何被干扰和扰乱的。
最后的比喻,将菊花的美丽与华丽的外表做了对比,暗示了真正的价值和内涵并不取决于外表的华丽。同时,诗人也通过比较熨斗和铫子的不同用途,表达了即使外表相似的东西也可以有完全不同的用途和价值。
总的来说,这首诗词以幽默、讽刺的方式描述了社会中存在的伪装和虚假现象,并倡导追求真理和洞察力的重要性。它呼应了宋代文人在政治压力下保持独立思考和自由表达的理念。
释了朴,号慈航,福州人。住庆元府天童寺。为南岳下十六世,育王无示介谌禅师法嗣。有《慈航朴和尚语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一八有传。今录诗九首。
胥江夜泊有感淮张旧事 其二,清代,全祖望,
且莫论人成败中,郑君终不负重瞳。是谁浮海祈王帅,有客临江吊楚公。
应怪荒朝偏得士,翻嫌新主未怜忠。更闻一掌柯陈地,三百年来道未通。
徐仁甫建阳一别忽已二十五六年见过惘然次韵道院池上所作,宋代,韩淲,
逃暑身何寄,池荷竹院间。交朋如玉洁,名字饮冰閒。
吹雨馀毫发,鸣泉落佩环。长年葑村路,往日考亭山。
元美起家按察河南寄促之官,明代,李攀龙,
莫道渔樵计已安,主恩堪为一弹冠。足知上国群公疏,犹作中原二子看。
虎观迥连嵩少起,龙门高倚大江寒。与君聊玩人间世,明日抽簪未是难。
自京走车至彭城,明代,祁顺,
京国过冬半,归装涉远途。腰横三尺剑,身载两轮车。
风露催行旆,尘埃透敝襦。计程看斥堠,近郭指浮屠。
睡借烧锅炕,行寻卖酒垆。更阑才晚食,日午未朝餔。
身垢经旬浴,头蓬隔日梳。顿摇何局促,端坐只跏趺。
夜发寒侵骨,晨呵冻满须。石桥霜片滑,野店月轮孤。
涿鹿通清苑,安平属信都。低田伤水潦,高野半荒芜。
不见移梁粟,惟闻榷汉酤。闾阎忧宿负,公府虑边储。
倏忽过齐境,逍遥适鲁墟。任城犹积淖,兖郡觅通衢。
泰岳高如许,灵光近有无。望中情脉脉,吟就口呜呜。
朋旧音书隔,亲闱定省疏。片心逐流水,今日至南徐。
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