颂证道歌·证道歌

於诸荣辱何忧喜,金轮宝位瞿昙弃。

舍草负金永不穷,大地生灵扶不起。

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诗文译文

於诸荣辱何忧喜,

金轮宝位瞿昙弃。

舍草负金永不穷,

大地生灵扶不起。

【】

诗文赏析

这首诗词表达了一种超越世俗喜悦和忧虑的境界。诗中提到了金轮宝座,象征着世俗的权势与荣耀,但却被佛教徒瞿昙(即释迦牟尼)所弃置。与此相对照的是舍弃草木却担负金财的形象,这是在表达一种超越物质财富的精神追求。最后一句揭示了大地上众生的困境,他们虽然生活在世间,却无法得到真正的扶持和解脱。

【】

这首诗词以简洁的语言展示了佛教对尘世荣辱的超越态度。它通过对金轮宝座和瞿昙的描绘,强调了超越权势与荣耀的真正追求。舍弃草木而负重金财的形象,传达了对物质财富的超越,并展现了佛教修行者的精神境界。最后一句以大地生灵扶不起的描述,凸显了世间众生的困境和无奈,进一步强调了超越世俗的追求的重要性。整首诗以简练的语言表达了佛教哲理的深远意义,让人们反思尘世的虚妄和追求的真谛。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

城东行事去李简夫甚迩可以卜见而俱有往返之禁因戏为歌驰寄

城东行事去李简夫甚迩可以卜见而俱有往返之禁因戏为歌驰寄,宋代,彭汝砺,

故人咫尺水东头,我欲见之心悠悠。有足欲往不自由,形骸静对莺花留。

我思肥陵昔之游,云雾密锁城上楼。把酒待月生海陬,月到行午醉未休。

濡须南池水中洲,脱帽散发寻渔舟。夕阳扶栏持钓钩,白蘋风起寒飕飗。

别来纷纷几春秋,彼此待尽栖林丘。滴泪落水东争流,肺肝虽大不容忧。

残息乃复如悬疣,得官相望真如囚。李夫子,借使复得把酒与子饮,其乐还如昔时不。

我今鬓发已丝志已偷,力不能前钝如牛。泡浪亦悟吾生浮,尚壮欲以华簪投。

日月逐逐同传邮,何用自与身为矛。我歌草草子须酬,欲读子歌销我愁。

59

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孤篁劲柏翠交加,静处幽闺阅岁华。誓保贞骸归北垄,忍移芳屣到东家。

梁间愁见春巢燕,庭际羞栽夜合花。青简已书中垒传,昭昭姱节世争誇。

35

春日六首 其六

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怕见公卿懒入城,野桥孤店跨驴行。天公遣足看山愿,白尽髭须却眼明。

48

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秋蝶二首 其一,唐代,罗邺,

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58

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坐忘佛土三生梦,来结人间一夏凉。

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尊前笑摘酬风露,犹记西湖古柳傍。

81

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闺怨二首 其二,宋代,赵蕃,

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84

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77

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秋景 疏雨滴梧桐,宋代,刘辰翁,

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100

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四月旦小池新荷,宋代,韩淲,

轻圆初泛水池荷,承露翻风不厌多。平旦气清舞蝶叶,午天人静戏鱼波。

采莲他日当寻曲,梦草前时亦可歌。安得镜湖三百里,酒船回棹谪仙过。

82

二十六日赠郑一有怀赵十闽峤之役

作者:韩淲(宋代)

二十六日赠郑一有怀赵十闽峤之役,宋代,韩淲,

游者未回居者藏,老我去各天一方。目前聚集自落拓,背后往还谁论量。

连连冰雪叶已脱,皎皎风霜梅更芳。烛明照坐更漏长,高溪里社灵山阳。

17

饯吉甫弟之维扬别驾

饯吉甫弟之维扬别驾,宋代,柴元彪,

风樯留燕暮呢喃,行李催程春又三。

幕府来迎晁别驾,油幢曾识李淮南。

江都今古英雄会,宇宙中间化育参。

见说监州簪芍药,早乘华步趣朝骖。

23

幽兴 其一

作者:金涓(元代)

幽兴 其一,元代,金涓,

回首红尘已息机,云山应不负心期。晚来散步清溪上,策杖长歌觅紫芝。

13

市桥春涨

作者:卢宽(明代)

市桥春涨,明代,卢宽,

虹桥历年知几许,桥头趁市人如雨。三春潦涨从天来,飞湍激漱中流柱。

中流砥柱立不难,岂畏怒浪高如山。古今豪杰经过此,何人只手回狂澜。

34

九日江楼眺望二首 其二

九日江楼眺望二首 其二,明代,卢龙云,

翩翩鸥鹭满前湾,面面波光映客颜。试看龙沙今日酒,风流无亦似龙山。

22

送金友玙归龙溪

送金友玙归龙溪,明代,卢龙云,

三十年前问蹇修,曾将名姓达荆州。只缘卞璧初难遇,犹幸燕金晚见收。

当日挂冠人已远,此时倾盖义偏投。于公门第多馀庆,看尔扶摇九万游。

1

赠刘述亭郎中

赠刘述亭郎中,明代,邹元标,

刘向传经事已违,归来仍掩白柴扉。空门似待幽人往,莲社翻令静者依。

澹荡久便麋鹿性,疏狂新制芰荷衣。相看不尽泠然意,彼我何时杜德机。

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古文诗经

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