召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼小棠下。
嗟今千里长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以无为化。
召公方伯受尊崇,
才华也与圣人相仿效。
农时勉强懈怠民众之苦,
在小棠下倾听诉讼。
唉,今天千里之遥,
已经感到羞耻询问农耕。
弹奏琴音高处于堂上,
愿以无为的境界来化解。
这首诗词是宋代王令的作品,通过描述召公方伯的崇高地位和才华,以及对农耕的关切,表达了对当时社会问题的思考和倡导。
首先,诗句中的\"召公方伯尊,材亦圣人亚\"赞扬了召公方伯的高尚地位和才智,将其与圣人相提并论,显示了作者对召公方伯的崇敬之情。
接下来,诗中描述了农时勉强懈怠民众之苦,以及作者在小棠下倾听诉讼的情景。这表达了作者对农民劳作的重要性的认识,对于农时不得不烦扰民众的情况感到遗憾和担忧。
然后,诗句\"嗟今千里长,已耻问耕稼\"表达了作者对当时社会状况的不满。千里长代指统治者,作者表示对统治者对农耕的漠视和忽略感到羞耻和遗憾。
最后两句\"弹琴高堂上,欲以无为化\"传达了作者的理想和愿景。弹琴高堂上暗示作者身居高位,希望通过无为而化的境界来引导社会,表达了对和平、宁静和无为而治的向往。
综合来看,这首诗词通过对召公方伯、农耕和社会问题的描绘,表达了作者对社会的关切和对和平、宁静的向往,旨在呼吁社会上层关注农耕,以实现社会的稳定和繁荣。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
界鱼石,清代,陆应谷,
澄江与江川,两地海相近。一水横跨之,长绳系明镜。
行人道路通,奔走由山径。云何两地鱼,势若相寻竞。
怪石立水间,疆域成分定。衔尾接续来,回头各奔迸。
异哉鱼无知,果谁司其令。我疑此石神,能使鱼退听。
细推理难知,坐观境自胜。天巧辟玲珑,树影空青映。
若逢米襄阳,摄衣拜亦称。我欲遣五丁,移助园林兴。
石去鱼自安,往来各随性。
雁塔,唐代,解彦融,
峥嵘澈倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。
晚过深甫,宋代,刘敞,
忽忽衡门下,几希田舍翁。有时寄一笑,目送南飞鸿。
今旦天正佳,草树摇春容。忽惊枝上花,飘落随西风。
偶然幽兴展,思乐古人同。尘埃比殊深,杖屡亦可通。
谁谓车马多,澹如初不逢。
题金陵白鹭亭呈府公安中尚书二首 其一,宋代,郭祥正,
青城突兀与云连,谁作高亭落日边。六代衣冠归寂寞,一番罗绮自华鲜。
低徊斗柄斟秋水,飞舞芦花欲雪天。直上烟霄无尺五,欲要王母对宾筵。
水调歌头 其三 留别茶漕二使者,宋代,京镗,
数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。
万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。
多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
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