偈颂三十四首

瞿昙打失眼睛时,雪里梅花只一枝。

而今琶处成荆棘,却笑春风缭乱吹。

诸方说禅,清凉念诗。

烧香点烛拜泥团,脑后辽天鹞子飞。

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诗文赏析

《偈颂三十四首》是宋代释如净所作的一首诗词。这首诗以瞿昙(音译)打失眼睛的经历为背景,通过描绘梅花、琶、荆棘、春风等意象,表达了禅修者面对困境时的坚韧和乐观态度。

诗词以清新的笔触描绘了雪中孤傲的梅花,象征着禅修者在逆境中的孤立与坚韧。然而,如今身处琶处(可能指禅堂),却被荆棘所困,表达了禅修者在修行路上遭遇困难和挑战的现实。尽管如此,作者仍然笑对春风的吹拂,彰显了他对生活的乐观和积极的态度。

诗词中提到了禅修和诗歌的修行,这是对心灵修炼和文学创作的双重呼应。通过烧香、点烛、拜泥团等仪式动作,表达了禅修者的虔诚和专注。而脑后飞翔的辽天鹞子则象征着禅修者开阔的心灵和超越尘世的境界。

这首诗词通过对禅修者面对逆境的坚韧和乐观态度的描绘,展现了禅修者的修行境界和心态,也传达了对生活的积极态度。同时,诗词中采用了自然意象和禅修元素的融合,给人以清凉、超脱的感觉。这种意境的营造使诗词具有深远的禅意,引发读者对生活、修行和心灵境界的思考。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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清都谁不愿居官,且是西湖最好山。此地固难常养病,他乡只可便求閒。

苦无筋力追王贡,那有心机衒孔颜。秋入两峰明碧落,几多鹓鹭簇天关。

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农事方春作,田苗待雪催。忽从天外降,尤胜腊前来。

枯槁全妆饰,勾萌暗养培。格清徒自照,体弱不胜挼。

有势离还合,无情去却回。乾坤迷境界,造化始元胎。

气凛侵帷幌,身轻寄草莱。匿瑕漫粪壤,衔巧缀条枚。

空际如难集,毫端已共偎。浓寒流远蜀,嘉兆叶清台。

既浑山兼泽,宁分石与瑰。饥鸢蹲木杪,冻虎卧岩隈。

积恐江城满,重疑栈阁摧。谁居梁苑右,或溯剡溪洄。

凝冱阴虽胜,沾濡旱可摧。雕镌穷物象,皎洁离风埃。

雨脚纷犹杂,云头重不抬。豪门张燕席,贫灶拥寒灰。

且喜蒙膏泽,仍知免沴灾。斯民争庆贺,高会与欢咍。

把酒看宜醉,洪炉守至煨。传闻诗句好,罢听乐声嗺。

洒落吟情健,玲珑霁色开。营丘无复见,谁为写皑皑。

11

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陈素斋席上,宋代,韩应,

自得沧洲趣,门开接钓矶。江光翻夕照,岚气上秋衣。

心苦一官冷,吟多万事违。何如明月夜,有客扣林扉。

61

湘江秋夕

作者:郑蒨(宋代)

湘江秋夕,宋代,郑蒨,

岳麓长云合,湘江暮蔼收。

鸿鸣沙渚夜,叶脱洞庭秋。

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独醒人不见,西岸水悠悠。

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作者:谢翱(宋代)

招魂词,宋代,谢翱,

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蝶恋花·碧树残鹃啼未歇

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蝶恋花·碧树残鹃啼未歇,宋代,仇远,

碧树残鹃啼未歇。昨夜春归,不与行人别。留得绿杨枝上月。晓风吹作晴天雪。龟甲屏低红叠叠。火暖萸烟。罗荐鸳鸯热。一插宝簪云妥贴。下阶先拣花枝折。

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