南薰入奏,殿阁生凉。
西来祖意,切忌商量。
向下文长。
南风吹拂,殿阁生凉。
祖师的教诲浸透其中,
切忌轻率商量,
沉思细细咀嚼。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词描绘了南风的吹拂,使得殿阁中变得凉爽宜人。诗人通过这一景象,表达了对祖师的敬仰之情,并强调了与祖师的心灵交流应该遵循谨慎和慎重的态度。本诗以简洁的语言和生动的意象,展现了作者的内心感受和对修行的思考。
这首
南风吹拂,殿阁生凉。
祖师的教诲浸透其中,
切忌轻率商量,
沉思细细咀嚼。
这首诗词传达了深刻的。首先,南风吹拂殿阁的凉爽景象象征着祖师的教诲和智慧,使人们感受到心灵的宁静和慰藉。其次,诗人强调了与祖师心灵交流时的谨慎和慎重态度,提醒人们在修行过程中应当谨慎行事,不可轻率从事。最后,诗人鼓励人们沉思细细咀嚼祖师的教诲,体悟其中的深意,以求得更高层次的修行境界。
这首诗词的体现了宋代佛教文化的特点,强调了对祖师的敬仰和对修行的重视。通过对自然景象的描绘,诗人将人与自然融为一体,表达了对心灵净化和修行境界的追求。同时,诗词中的简洁明了的语言和意象,使更加直观、生动,给人以深刻的思考和启示。整首诗词虽然篇幅不长,但通过简练的文字,传递了深邃的禅意与修行哲理,堪称一首优秀的佛教诗词之作。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
水调歌头,清代,陆求可,
闷坐苦炎热,何日起清凉。时时挥汗如雨,闭户懒衣裳。
总有浮瓜沉李,未得冰壶雪峤,倦倒竹方床。欹枕看图画,竟日罢焚香。
梦飞瀑,思露井,慕幽篁。渔歌嘹亮,不知何处浴沧浪。
那得龙皮裁扇,去觅骊山下榻,一任日舒长。无奈红尘近,心地若探汤。
既渡河车中即事以新旧见闻作古今愿怀诗八首 其八,明代,郭之奇,
文武途分或掎轻,封疆事急且观兵。公侯久废干城选,军旅初因俎豆行。
六艺成名先执射,七书传塾已为经。从兹儒效兼安攘,不是皇心喜纵横。
【双调】庆东原 西皋亭适兴,元代,薛昂夫,
西皋亭适兴
晓雨登高骤,西风落帽羞,蟹肥时管甚黄花瘦。红裙谩讴,青樽有酒,白发无愁。晚节傲清霜,老圃香初透。
兴为催租败,欢因送酒来,酒酣时诗兴依然在。黄花又开,朱颜未衰,正好忘杯。管甚有监州,不可无螃蟹。
秋霁黄花喷,霜明红叶新,锦橙香紫蟹添风韵。斜依翠屏,重铺绣茵,闲坐红裙。老遇太平时,行到风流运。
青镜看勋业,黄金买笑谈,锦衣荣休笑明珠暗。调羹鼎咸,攒齑瓮甘,世味都谙。少室价空高,老圃秋容澹。
韩信
已挂了齐王印,不撑开范蠡船,子房公身退何曾缠?不思保全,不防未然,刬地据位专权。岂不闻自古太平时,不许将军见!
自笑
邵圃无荒地,严陵有顺流,向终南捷径争驰骤。老来自羞,学人种柳,笑杀沙鸥。从此便休官,已落渊明后。
秦楼月(寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴),宋代,范成大,
湘江碧。故人同作湘中客。湘中客。东风回雁,杏花寒食。
温温月到蓝桥侧。醒心弦里春无极。春无极。明朝残梦,马嘶南陌。
得戎州书,宋代,洪朋,
万窍怒号天籁作,灯照无眠夜寂寞。发函伸纸数行空,永怀渭阳涕横落。
书奉万里马胡蛮,人在四禅怖魔阁。荔枝滩头栏楯深,千峰剑攒上寥廓。
松根更有道人俱,想见庞眉无住著。未应老懒废书眠,许我新诗大不恶。
何日金鸡放赦回,拭泪论文恍如昨。
伯贞长司自京西还临洮与余重会关西且致余家信赋诗二首赠别并述鄙怀 其一,明代,王祎,
边境古熙州,长城据上游。渭从同穴出,洮入大河流。
佐郡莲依幕,还京雪满裘。闻君欲归养,宁得久淹留。
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