如何望岱岳,仁心普周被。
难与衲僧角,换却鬼眼睛。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所写的一首诗词。这首诗词描述了望着岱岳山的心境以及对内心善良的追求。
诗词表达了诗人如何凝望着壮丽的岱岳山,感叹其雄伟壮观。岱岳山是中国五岳之一,也是道教文化中的圣地,代表着崇高和伟大。这里,诗人用望岱岳来象征着向往和追求,表达了自己对崇高理想的追求和敬畏之情。
接下来,诗人提到了“仁心普周被”,表达了他内心对于仁爱之心的普及和普遍性的渴望。这句话强调了诗人希望善良的品质能够普遍存在于世间,使整个社会都充满温暖和和谐。
然而,诗人感叹道,“难与衲僧角,换却鬼眼睛”。这句味深长,表达了诗人面对世俗的困扰与压力,他感到自己很难与僧侣一样纯净无暇,换取鬼魅般的目光。这里,僧侣象征着清净和高尚的精神境界,而鬼眼则象征着诗人感知到的世俗的欺骗和虚伪。
整首诗词描绘了诗人对于崇高理想和内心善良的追求,同时也反映了他对于世俗浮华和虚伪的失望。通过与岱岳山、衲僧和鬼眼的对比,诗人表达了自己对于高尚品质和纯净心灵的向往,以及对于社会真善美的追求。
这首诗词充满了宗教色彩和哲思意味,通过景物的描绘和象征意义的运用,诗人以简洁而深刻的语言表达了自己对于人性和社会的思考。它引发了读者对于人类内心世界和社会现实的思索,同时也呼唤人们对于善良和高尚品质的追求。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
摸鱼儿 淳熙已亥,自湖北漕移湖南,同官,宋代,辛弃疾,
更能消、几番风雨,匆匆春又归去。
惜春长怕花开早,何况落红无数!
春且住。
见说道,天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?
君莫舞。
君不见,玉环飞燕皆尘土!
闲愁最苦。
休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
浣川定海奉饯乐成郭明府年兄赴改官班赵振文,宋代,戴栩,
明越昔薄游,地隔情自缀。
君凫从天来,余马适栈系。
人言官一方,阅士既其细。
义扣贤者心,利谒鄙夫计。
里居亦有云,官吏吾熟睨。
漏屋讵自知,知漏在所憩。
嗟余甘养拙,掩室敢径诣。
而君政疑神,万户诵美惠。
奋髯吏胆冰,落笔民病蜕。
邑负督常平,什九缘税契。
君为融以衷,公妥私不盭。
咄彼萋菲徒,嘴毒欲旁噬。
能仪百凤凰,莫尾一獢猘。
荐满趣天京,恩深留海裔。
忘形无语赠,折柳蝉失嘒。
赵侯独先鸣,句勇不自制。
荡荡九门开,贵涂期并軑。
勿作贵人谈,轻此寒士艺。
挽孙奇父,宋代,胡宏,
英雄割据裔,少年事豪俊。
名胜翻然交,仁义以身徇。
南州作吏师,西洛陪先进。
情高尚礼乐,代季见戎陈。
王师频溃遁,我愤婴疾疢。
草庐卧江汉,僚幕资才俊。
昭昭心自知,蹇蹇步不迅。
乘风忽远去,炎岭善持慎。
先君有愿怀,丈人践忠信。
相从寓衡山,时许闚墙仞。
胸中学海深,舌本词源浚。
老矣犹诗书,饥来只薇菣。
马革誓裹尸,气凛如秦蔺。
无力献庙堂,使得致忠荩。
据古论孔周,及今佐尧舜,
吁嗟民多瘼,惨戚天不憗。
茕茕輤车行,遥遥渚宫殡。
治命能不渝,有子孝而顺。
友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之,宋代,慕容彦逢,
公子有佳石,丹碧非一状。磊磊不盈掬,巧夺三山状。
贮以白玉斗,挹注秋滉瀁。有如澄江净,隐映朝霞上。
泮林官独冷,悦此助清旷。唯求诗句易,于焉窥雅尚。
山阴昔换鹅,流传信非妄。
题陈仲礼四知轩且当折柳之意,宋代,吴儆,
陈侯一世豪,笔力万人敌。
卧之百尺楼,平视刘玄德。
收敛湖海气,一室仅容膝。
平生不欺心,自护如拱璧。
客来问字细论文,旋糶官粱买酒樽。
夜深四壁冷彻骨,酒酣一笑温如春。
三年官满何所畜,满船稚乳收几束。
长安侯门高於天,束薪炊米桂炊玉。
问君持此将安归,君言岁收可百斛。
吾侪本无膏粱念,况今老矣其何欲。
宰相时来则为之,切莫倒行夸食肉。
见牡丹呈诸友,宋代,袁甫,
从来洛花天下最,姚黄魏紫尤奇异。
坐令百花失颜色,唤作国香谁是对。
十年之前来新安,阅尽妖娆兴欲兰。
晚得一枝睡露蝉,分明好似画中看。
人世匆匆驹过隙,重游正值春三月。
园丁折得数盘来,旋买甆谩成列。
殷红照日更嫣然。轻素含风玉色鲜。
中有杨妃曾一捻,咄哉尤物累天全。
我今褰惧问疾苦,皇华那受妖花污。
掷置道旁何足惜,亦如佞人吾所恶。
顿使心胸和且平,况闻麦陇香气腾。
处处一犁春雨足,家家合掌庆丰登。
按察李公诞子公蜀人先以中书舍人为御史,明代,李攀龙,
高才染翰五云中,役道登车揽辔同。
雏有一毛殊是凤,驹无千里不为骢。
名乌业已承家学,字犬文须命国工。
君自蜀人扬马后,同乡奕叶播清风。
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