喜。
庆符云:尝梦舅氏如梦囱也。
予尝占庆符当弄瓦,赌主人。
庆符来督,故词中具之
渭阳佳梦。
瓦变成璋真妙弄。
不是勾回。
汤饼冤家唤得来。
不分利市。
要我开尊真倒置。
试问坡翁。
此事如何著得侬。
喜悦符云梦中舅氏像囚徒一样被困。我曾占卜庆符会来弄瓦,结果主人赌输了。庆符果然来了,所以在词中具体描述了这个美梦。瓦变成璋,真是巧妙的变化。没有任何破绽。汤饼冤家唤得来,不分利市。要我开尊贵的真心倒置。试问坡翁,这件事情怎么样才能让你满意呢?
《减字木兰花》是一首宋代的诗词,作者是胡铨。这首诗词表达了喜悦之情。诗中提到了庆符,庆符在梦中像个囚徒一样被关在牢房里。作者曾经占卜过庆符会来弄瓦,结果庆符果然来了。庆符来了之后,将瓦变成了璋,这个变化非常巧妙,没有任何破绽。然后诗中提到了汤饼冤家,可能是指作者和庆符之间的关系。最后作者说,不管是利市还是尊贵,都不如将真心倒置。作者问坡翁,这件事情怎么样才能让你满意呢?
喜悦符云:梦中舅氏像囚徒一样被困。我曾占卜庆符会来弄瓦,结果主人赌输了。庆符果然来了,所以在词中具体描述了这个美梦。瓦变成璋,真是巧妙的变化。没有任何破绽。汤饼冤家唤得来,不分利市。要我开尊贵的真心倒置。试问坡翁,这件事情怎么样才能让你满意呢?
这首诗词表达了作者的喜悦之情。诗中通过描述庆符的梦境和瓦变成璋的情景,展现了作者对庆符的赞美和喜爱。作者还提到了汤饼冤家,可能是指作者和庆符之间的特殊关系。最后,作者表达了自己愿意将真心倒置的心愿,希望能够得到坡翁的认可和满意。
整首诗词以喜悦的情绪为主线,通过描绘梦境和变化的情景,表达了作者对庆符的喜爱和赞美,以及对真心倒置的渴望。这首诗词充满了幽默和想象力,通过简洁明了的语言,展现了作者独特的思维和情感。
胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。秦桧死后,内移衡州。宋孝宗即位,复任奉议郎,知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎,晚年以资政殿学士致仕。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。著有《澹庵集》等传世。
招隐诗二首 其一,魏晋,左思,
杖策招隐士,荒途横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沈。
非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
采莲(一作放歌行),唐代,李颀,
越溪女,越溪莲。
齐菡萏,双婵娟。
嬉游向何处,采摘且同船。
浩唱发容与,清波生漪涟。
时逢岛屿泊,几伴鸯鸳眠。
襟袖既盈溢,馨香亦相传。
薄暮归去来,苎罗生碧烟。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二,元代,虞集,
茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领,涧中流水听开除。
刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有馀。自古诗人多会合,浮丘毛氏不愁予。
五仙谣,宋代,郭祥正,
番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。
翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。
曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。
只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。
次韵子封承之游桃花坞二首 其二,宋代,陈深,
闾门行乐送韶华,闲访城阴野老家。黄蝶得晴飞菜叶,翠禽隔浦啄桃花。
衡门倒屣临官路,古渡横舟阁浅沙。亦有诗人时一到,醉吟行尽夕阳斜。
夏景 清风左右至,宋代,刘辰翁,
风于万里外,飞动故人情。如许殷勤至,居然左右清。
吹潮成雪色,入竹已秋声。佩玉丁丁起,台襟翼翼生。
玉川从此去,列子御之行。邂逅浮丘老,相携上五城。
安道改授休宁尹令郎仲坦祁门尹再成小诗,宋代,汪梦斗,
父子双飞对对凫,弦歌声接倚州闾。身同华表归家鹤,寿介庭闱泼瓮蛆。
薯斸率山寒玉挺,笋披阊水小犀株。羹馀亲釜应分饷,为搅饥肠几卷书。
恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗,宋代,慕容彦逢,
三千迸箨拂朝云,想见坤祇夜骏奔。嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙。
如犀亟应丝纶命,带粉初萦雨露痕。欲测九重宸算永,会须亿万数灵根。
送钦叔内翰并寄刘达卿郎中白文举编修二首 其二,元代,元好问,
古人遥相望,每恨不同时。同时得古人,欢乐良在兹。
君归岂不佳,交游满京师。门前车马来,笑言慰所思。
细话洛阳事,高咏嵩山诗。宫壶发新篘,宫梅耿幽姿。
故应刘与白,亦复念微之。
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