十二时歌

禺中巳,报君学道无门户。

佛语诸经标此心,此心现时寂灭度。

本无迷,曷有悟,真我非身谁作做。

贪嗔痴爱属众生,达者无非涅槃路。

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诗文赏析

《十二时歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以佛教的智慧为背景,表达了对人生境界和修行道路的思考和领悟。

诗词通过禺中巳的时刻,告诉君子学道是无门无户的,没有固定的入口或门径。它强调了佛教教义中的一点,即通过佛经的教诲,可以认识到人心的本质,而人心的本质在现实生活中是寂灭的。这里的\"寂灭\"指的是超越欲望和执著,达到心灵的平静和解脱。

诗词中提到了\"本无迷,曷有悟\",指出本来就没有迷惑,那么何来觉悟?这里传达了一个思想,即真实的自我并不是身体的存在,而是超越身体的灵性。人们所追求的贪嗔痴爱属于凡夫俗子,只有通过修行,才能迈向涅槃之路。

这首诗词以简洁的语言表达了佛教智慧和人生的境界。它呈现了解脱和超越一切欲望的境地,通过佛教的教义,揭示了人心的本质和真实的自我。同时,它也提示了修行的重要性,只有通过修行,才能超越世俗的束缚,获得内心的平静和解脱。

这首诗词给人以启迪和思考,引发对人生意义和修行道路的思索。它以简练的文字表达了深邃的哲理,展现了佛教智慧的独特魅力。通过诗词的,读者可以从中领悟到超越世俗欲望的重要性,追求内心的平静和解脱的意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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92

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20

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53

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秦淮,清代,刘藻,

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石门山 其一,宋代,蒋之奇,

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秋夕有感二首呈督视参政 其一,宋代,岳珂,

汤汤南纪重喉衿,纵敌年来患已深。七十万家财与力,六千里地古犹今。

薇屯正自忧无给,桑土当思彻未阴。用力愈劳工愈寡,相公试察此时心。

37

吊刘孝嗣

吊刘孝嗣,宋代,李昭玘,

富贵从来一羽轻,胸中万卷复何营。囊钱尽处布衾短,谤焰息时坟草生。

一日得行须有命,百年不死是高名。瑶琴挂壁凝尘满,无复当年流水声。

30

山居诗三首呈诸道侣 其二

山居诗三首呈诸道侣 其二,元代,丁鹤年,

日日看山眼倍明,更无一事可关情。扫开积雪岩前走,领取閒云陇上行。

不共羽人谈太易,懒从衲子话无生。划然时发苏门啸,遥答风声及水声。

8

壬子七月十五日夜同黄慎斋司训周启政上舍宿白云御书阁作

壬子七月十五日夜同黄慎斋司训周启政上舍宿白云御书阁作,明代,湛若水,

床敷第一峰,峰头更高阁。超然出尘寰,何用不寥廓。

万有声臭无,中夜神明跃。心在不容玩,自然本无作。

30

送张廷仪进士

作者:张弼(明代)

送张廷仪进士,明代,张弼,

梅雨梅风化客衣,小楼灯火话将归。一时杂遝谁能试,千仞翱翔自见机。

陆相祠前鶗鴂语,越王台上鹧鸪飞。匣中三尺清冰在,却有神光彻紫微。

41

夜坐 其三

夜坐 其三,明代,罗洪先,

月色满空庭,夜静绝人语。忽闻发幽香,花树知何许。

74

小游仙曲二首 其二

作者:王泽(明代)

小游仙曲二首 其二,明代,王泽,

独步瑶坛歌洞章,青天如水月华凉。閒将一掬芙蓉露,乞与神龙作雨香。

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古文诗经

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