长思仙

作者:马钰(元代)

梦轩辕。

弃田园。

难继夷门孟四元。

惟修性月圆。

缚心猿。

认根源。

小小蛇儿俯视鼋。

阳纯礼太原。

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诗文赏析

《长思仙》是元代诗人马钰的作品。这首诗词描述了一个人的内心思绪,表达了对田园生活的放弃、对仙境的向往以及对人性的思考。

诗词中的“长思仙”意指长久思念仙境的心情。作者选择了弃掉田园生活,难以继承夷门孟四元的道统,而将注意力转向修炼自己的内在品性,追求心灵的圆满。他将自己的内心比作被束缚的猿,寻找自己的根源。诗中还提到了一只小小的蛇俯视乌龟,展现了阳纯礼太原的场景。

这首诗词的深远,通过对田园生活、仙境和人性的描绘,反映了作者对尘世中烦扰与纷争的厌倦,渴望追寻内心的宁静与境界。作者以自然的意象和寓言的手法,表达了对人性、生命和宇宙的思考,以及对超越尘世的追求。

这首诗词的在于其意境的营造和思想的深刻。作者通过对自然景物和人性的描绘,构建了一个富有想象力和哲学意味的诗境。诗中的画面感和意象具有强烈的感染力,读者在阅读时可以感受到其中蕴含的情感和思考。同时,诗词中的寓言手法也增加了的层次,引发读者对人性和生命的思考。

总的来说,马钰的《长思仙》是一首富有哲理和意境的诗词作品。通过对田园生活的放弃和对仙境的向往,诗人表达了对内心宁静和精神追求的渴望。这首诗词通过自然景物和寓言的手法,唤起读者对生命、人性和宇宙的思考,具有一定的启示作用。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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仙客七八人,步虚上清冥。再拜致勤恳,肸蛮参神灵。

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把江山好处付公来,金陵帝王州。想今年燕子,依然认得,王谢风流。只用平时尊俎,弹压万貔貅。依旧钧天梦,玉殿东头。
看取黄金横带,是明年准拟,丞相封侯。有红梅新唱,香阵卷温柔。且华堂、通宵一醉,待从今、更数八千秋。公知否,邦人香火,夜半才收。

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阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其五,宋代,郭祥正,

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忽到仙人家,楼殿势欲飞。皓鹤向人舞,青猿攀树啼。

屏风叠苍玉,深潭莹琉璃。谁云蛰龙卧,朗咏前人诗。

飕飗太古风,会生松桂枝。回首归兴遥,日暮青云低。

9

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作者:陈深(宋代)

王太古偕游灵岩余以事中止先还,宋代,陈深,

峭峭孤峰起,苍寒倚太虚。

尚嫌凡子到,那被美人汙。

霸业消磨尽,浮屠突兀居。

凭高怕凄怆,兴尽即回舻。

54

飞泉

飞泉,宋代,毕仲游,

飞泉喷薄万珠圆,宛似骊山十月间。好作汤池浴寒月,醒人心处是潺潺。

78

梁仲谋

作者:岳珂(宋代)

梁仲谋,宋代,岳珂,

当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。

观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。

燀燀出车,投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。

此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。

80

季允用韵各赋两章予亦再赋四首 其三

作者:李壁(宋代)

季允用韵各赋两章予亦再赋四首 其三,宋代,李壁,

囊空那复冀赢馀,但有巍楼百尺俱。匣镜频开聊自玩,庭芜不扫欲何图。

少缘多病辞欢伯,长更贪眠谢酪奴。生世所资能几许,一竿好在石鱼湖。

73

十四日 其二

作者:韩淲(宋代)

十四日 其二,宋代,韩淲,

风花郭店路,灵井隔云溪。渡水鱼争出,随山莺乱啼。

只疑身未老,不信梦还迷。今日逢寒食,西湖春草萋。

54

送翠微山看桃

作者:顾禧(宋代)

送翠微山看桃,宋代,顾禧,

梅花才落见桃花,欲问桃源路转赊。

直上翠微开眼界,饱餐赤饭养心芽。

句留客屐诗中画,烂漫天真阁外霞。

面壁老僧曾悟否,山猿已报夕阳斜。

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