菩提无相貌,凡夫多变豹。
不落堕野狐,不昧犹成罩。
金刚随机无尽颂,善现起请分第二。
菩提无相貌,凡夫多变豹。
不落堕野狐,不昧犹成罩。
这首诗词是一首名为《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》的颂词,表达了对菩提境界的崇敬和追求。作者通过对菩提境界的描述,描绘了菩提无相貌的特点,以及凡夫在修行中的多变性。诗中还表达了一个寓意,即只有不陷入俗世的杂念和诱惑,才能真正获得菩提的光明和智慧。
这首诗词以简洁而富有力量的语言表达了对菩提境界的追求和向往。首句“金刚随机无尽颂”,以金刚的形象来赞颂菩提,突出了其坚固不摇的特质。接着,“善现起请分第二”,表明这是颂词系列中的第二首,暗示了作者对菩提境界的持续探索和表达。
接下来的几句“菩提无相貌,凡夫多变豹”,通过对菩提无相貌和凡夫多变性的对比,强调了菩提境界的超越性和稳定性。菩提无相貌,意味着它不受世俗的相貌所限,具有超越形象的特质。而凡夫则比喻为多变的豹子,暗示着人们在修行过程中容易受到各种杂念和情绪的影响,变得瞬息万变。
最后两句“不落堕野狐,不昧犹成罩”,进一步强调了菩提的特质。不落堕野狐,表示不沉溺于世间的欲望和诱惑,保持清净无染的心灵。不昧犹成罩,意味着不被迷惑和困惑,而是在修行中逐渐体悟到菩提的意义和境界。
整首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了对菩提境界的向往和追求,以及修行者在修行过程中所面临的考验和挑战。它鼓励人们坚持修行,保持清净的心灵,追求菩提的境界,获得智慧和解脱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
村居春兴秋兴各十章俱步张孟奇园居韵 其十,明代,邓云霄,
春潮带雨绕村回,溪石喧于滟滪堆。斗鸭已修池畔栅,钓鱼还垒岛间台。
年荒旧谷从人贷,兴到新诗对客裁。可怪山居同野寺,却疑前世是如来。
【正宫】脱布衫过小梁州 美妓,元代,未知作者,
冰肌莹宝钏玲珑,藕丝轻环佩玎冬。樱桃小胭脂露浓,海棠娇麝兰香送。
玉颈圆搓粉腻红,恰便似映水芙蓉。犀梳斜坠鬓云松,黄金凤、高插翠盘龙。
【幺】凌波仙子生尘梦,向瑶台月下相逢。酒晕浓,凡心动,夜凉人静,飞
下水晶宫。
答唐娘七夕所穿针诗,南北朝,刘令娴,
倡人助汉女,靓妆临月华。连针学并蒂,萦缕作开花。
孀闺绝绮罗,揽赠自伤嗟。虽言未相识,闻道出良家。
曾停霍君骑,经过柳惠车。无由一共语,暂看日升霞。
雨饮玲珑岩下,宋代,谢翱,
垂云起嵚嵌,衣被松与桂。夜含星斗光,隐若金石气。
雨来辄阻之,不得抚苍翠。下有桑门子,饮用陶匏器。
盆中蓄海石,左顾如牡砺。疑此碛上来,不知几年岁。
桑门却问客,所居何姓氏。回指南海峰,苍茫倘一至。
洪都别意送陈粹之佥宪三首 其三,明代,张弼,
屡约行期未定期,锦囊先贮百篇诗。为官自笑黄金尽,养性能令白发迟。
留抚苍生天有意,送归紫阁水无私。平生长剑今将试,莫使辽阳久驻师。
和查少白五十初度七律四则 其二,清代,王衢,
同调相逢自不孤,砚田肯使久荒芜。嘤鸣比兴莺求友,翔翥威仪凤引雏。
失马试看吾辈达,移山莫笑乃翁迂。英雄几见邀庸福,青眼何愁雪满颅。
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