修持须是要精专,常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄,轮回断定不迁延。
可以表达
修行必须专注精进,
时刻担心受他人事业所干扰。
切勿将我的言辞当作嘲弄,
决心不再拖延轮回命运。
《缘识》是宋太宗所创作的一首诗词。这首诗词表达了修行之道的要求,强调了专注和不受世俗诱惑的重要性,同时传达了对轮回命运坚定的决心。
这首诗词无论从哪个角度来看,都是对修行的一种思考和教诲。它的
修行必须专注精进,
时刻担心受他人事业所干扰。
切勿将我的言辞当作嘲弄,
决心不再拖延轮回命运。
这首诗词的表达了修行者应当具备的品质和态度。首先,修行需要专注和精进,不能被外界的诱惑所动摇。诗中提到修行者常常担心受他人事业的牵引,这暗示了修行者要保持内心的平静,不被外界纷扰所干扰。其次,诗词中作者明确表示不愿将自己的言辞当作嘲弄,表达了对修行的认真态度和对他人误解的无奈。最后,诗词强调了轮回命运的决心不再拖延,显示了修行者对超越世俗和实现解脱的渴望。
这首诗词的可从多个方面展开。首先,它以简洁明了的语言表达了修行者的思考和决心,凝练而有力。其次,诗词通过对修行的要求和态度的描述,呈现了作者对人生意义的深刻思考和对修行的着重强调。再次,诗词的意境清晰,通过对修行者内心体验的描绘,使读者对修行的境界和追求有了更深入的理解。
总的来说,《缘识》这首诗词通过简练的语言,表达了对修行者的要求和态度。它强调了专注、不受诱惑和对轮回命运的坚定决心,体现了宋太宗对修行道路的思考和教诲。读者通过这首诗词,可以更深入地理解修行的意义和修行者的追求。
海幢寺,清代,李符清,
城市忽已隔,林泉遂见招。盈盈涉珠江,望眼增迢遥。
小艇呼蜑人,驾以木兰桡。僧雏解好事,为我茶瓜要。
入门优昙香,花雨氤氲飘。长林蔽修景,天籁鸣刁调。
塔铃语云何,如听风过箫。比邱三五辈,宴坐围松寮。
一闻梵呗宣,余声静不嚣。俄顷铿华钟,汩起沧江潮。
冯夷跋浪舞,灵怪争来朝。神鱼似衔珠,鲛人或献绡。
所过皆殊境,顿觉心神超。始知青莲宇,变幻非意料。
栖栖尘土中,无乃同鹪鹩。
岁末次韵答子戌兼寄留社诸公,近现代,刘雄,
伏枕送旧岁,沉忧如循环。难挽隙驹驰,弹指变暑寒。
曳尾信泥龟,据柱要彩狻。人事非金石,荣华有阑珊。
极知同一梦,不待梦已残。堪笑斗蛮触,蜗角几方圜?
或作鱼千里,何如守门阑?终然为散樗,不受儒者冠。
邂逅真莫逆,饕餮每共餐。青蚨随手尽,黄酒与身宽。
今我返巴蜀,盈耳爆竹喧。昔游二三子,何当理丝纶。
材大不偶世,秀木鸣风湍。遗君无长物,唯是祝平安。
凭网诵新诗,未觉阻重峦。钻坚而仰高,望洋迷其樊。
论文忝末座,分韵对春盘。翻疑寿陵子,学步失邯郸。
尚想缑山鹤,云表俯人寰。仙佛两茫茫,泪下不能言。
鹊踏枝·霜落小园瑶草短,唐代,冯延巳,
霜落小园瑶草短,
瘦叶和风,惆怅芳时换。
懊恨年年秋不管,
朦胧如梦空肠断。
独立荒池斜日岸,
墙外遥山,隐隐连天汉。
忽忆当年歌舞伴,
晚来双脸啼痕满。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其一,宋代,刘攽,
升曦上南山,千峰云碧明。晨风激寒水,琴瑟环佩声。
蚕老桑柘空,麦熟黄鹂鸣。浩然田野兴,遂尔忘都城。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七,宋代,赵蕃,
重湖岳阳楼,五柳渊明里。定复有佳人,与之同徙倚。
和君实同年会作,宋代,范纯仁,
诗酒相娱诚得策,洛社当年有牛白。况公同榜三四君,从宦天涯久相隔。
一朝把酒对春风,馀花红白犹堪摘。不鄙贱生年辈晚,招延亦预尊前客。
清欢尽日信忘形,醉舞狂歌不知拍。
陈安止迁居三首 其一,宋代,郭祥正,
陈子勇于退,退无十椽屋。邻家颇好事,借宅并山隩。
堂庑稍宽静,垣墙亦新筑。春渠涨朝雨,涓涓漱寒玉。
呼童种瓜果,教仆洗松竹。身虽在城郭,志实寓溪谷。
诵持方广经,一餐止蔬粟。所喜远膻腥,佛事要清肃。
弗学陶长官,持杯媚秋菊。弗学屈大夫,含悲葬鱼腹。
唯慕金粟老,不二常具足。若许浪士游,时时跨黄犊。
邵子非谓予有天台之行见贻以诗次其韵,宋代,沈与求,
巉巉老气郁青霞,过我依然醉帽斜。为说惊魂招楚些,忍闻悲曲动胡笳。
扁舟犯雪来何许,健笔凌云语益嘉。莫笑海山风引去,要寻源上问桃花。
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