神光灿

处玄拜上,道录高功,日照别后难逢。

渴仰之怀,甚时得睹仙容。

即辰仲冬辛酉,急焚香、跪领开封。

清河德,又行缘阐醮,敬信无穷。

光遍十方真了,去大罗朝圣,升入高穹。

体挂云裳万里,要到乘风。

这番出离生灭,任往来、跨虎骑龙。

天地外,想古今,几个真同。

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诗文译文

处玄拜见,道德录下伟大功绩,日照别后难得重逢。渴望之心,终于有机会一睹仙人容颜。恰逢冬天腊月庚申日,急忙焚香,跪领开封。清河的德行,又因缘参与祭祀仪式,虔诚信仰无尽。光芒遍照十方真实,前往大罗天朝朝圣,升入高远穹苍。身披云裳,万里之遥,要乘风而去。这种离开生死轮回的境界,随心所欲地往来,跨越虎骑龙。超越天地之外,思考古今,有几个真同。

诗文简析

这首诗词描述了刘处玄拜见仙人并获得神奇体验的情景。他在渴望之后终于得以一睹仙人的容颜,感受到仙人的美好光芒。诗中描绘了他参与祭祀仪式,表达了他对道德和信仰的虔诚。最后,他超越了尘世的束缚,前往天界进行朝圣,身披云裳,飞越万里。这种境界使他能够自由自在地穿梭在虚幻的世界中,超越时空的限制。

诗文赏析

《神光灿》以元代刘处玄独特的笔触描绘了仙境和超凡之旅的场景。诗中运用了丰富的象征意象,如\"仙容\"、\"焚香\"、\"云裳\"等,用以表达与神仙接触和超越尘世的经历。整首诗氛围神秘而庄严,展示了作者对仙境的向往和对道德信仰的虔诚。通过描写仙人的光芒、穿越虚空的形象,诗词呈现了一种超越现实的境界和对永恒真理的思考。这首诗词展示了元代文人对超脱尘世、追求超越的精神追求,同时也透露出作者对仙境的向往和对道德信仰的坚守。

刘处玄

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。

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45

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26

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31

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题兰溪,宋代,胡宿,

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87

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寄海南故将军,元代,虞集,

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次韵郑汉仲讲书,宋代,方翥,

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61

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家住庐山脚,堂开佚老名。清朝知止足,白发慰平生。

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24

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慧聚杂题 月华阁,宋代,李乘,

依稀瑶径通云隙,藓石模糊数千尺。昂者如飞俯者驰,叠叠寒空翠光滴。

影高中逗日月辉,阴助草灵春不识。王屋壶中体浅深,来者增添爱山僻。

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56

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不如岘山去,行尽风沙碛。交君父子间,风仪宛如昔。

引坐读书巢,呼酒软我膝。吟髭怒气张,笑眼寒光溢。

莱编如正色,澹然离芗泽。别去不空手,怀袖粲金碧。

笑我顽鲁胸,孔窍暗如漆。顺涂咏其事,搔痒发故疾。

闭门课学子,风雨隔十日。苍苍乔木春,杳杳碧云夕。

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灯夕初过冷未平。乍看今日试微晴。东风已解向人迎。

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23

示老马十首 其九

示老马十首 其九,明代,释函可,

不遇子方谁肯赎,虽然出塞不从军。龙鬐凤臆皆黄土,日暮临风哭旧群。

75

越溪庄二首 其一

越溪庄二首 其一,明代,张元凯,

幽径花如浣,閒门柳更垂。山边韦氏曲,湖上习家池。

会意禽鱼乐,忘言桃李枝。兰亭幸无恙,犹似右军时。

45

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钱节妇,明代,郑文康,

画船挝鼓渡江沙,江上来寻节妇家。寿相自于邻媪异,铁心频听族人夸。

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77

咏史二十四首 其十二

咏史二十四首 其十二,明代,黄淳耀,

阏与帐下卒,泜水贲军将。立谈献奇策,决胜良足尚。

外黄一小儿,燕壁一厮养。全君与活国,杰立万夫上。

相马遗玄黄,相士收倜傥。十步有芳草,斯言岂云妄。

29

壬子二月半由金溪往安仁道中作

壬子二月半由金溪往安仁道中作,明代,黄仲昭,

半月雨声应暂息,一年春色已平分。煖回花坞蒸红雾,晴入林峦涨绿云。

报国丹心空耿耿,欺人白发故纷纷。暂因行路心无事,明日安仁又校文。

79

凤凰台 其三

凤凰台 其三,明代,曾仕鉴,

乱石残花一径幽,侧身吴苑此清秋。思乡怀古俱无那,西北浮云自帝州。

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