偈颂一百二十三首

好供养,好修行。

拂袖便去,也不多争。

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诗文译文

好供养,好修行。

拂袖便去,也不多争。

诗文简析

这首诗词表达了对善行和修行的赞美,以及对超越争斗的呼唤。诗人鼓励人们通过供养他人和修行自己来追求内心的平静和自在。他提倡不争斗、不争议,而是以一种宽容和超然的态度面对人生的挑战。

诗文赏析

这首诗词以简明扼要的语言传递了深刻的思想。首先,诗人赞美了供养的美好。供养是对他人的慷慨与关爱,是一种无私的行为。它不仅有助于他人的幸福,也能带给自己内心的喜悦和满足感。其次,诗人提及修行。修行是指通过冥想、修炼等方法来培养内心的智慧和平静。通过修行,人们可以超越物质世界的纷扰,找到内心的宁静和自由。

接着,诗人以拂袖的形象表达了超脱尘世的意愿。拂袖象征着离开尘嚣、摆脱俗世的欲望和束缚。诗人希望人们能够以一种超然的姿态看待世事,不为功名利禄而争斗,而是以一种超越争斗的心境去生活。这种态度使人能够摆脱纷扰,体验到内心的宁静和自由。

《偈颂一百二十三首》这首诗词以简练的语言传达了深远的哲理,鼓励人们通过善行和修行来追求内心的宁静和超越争斗的境界。它呼唤人们放下功名利禄的纷扰,以一种超然的姿态去生活,从而获得更深层次的人生体验。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

秋夕过松陵

作者:武衍(宋代)

秋夕过松陵,宋代,武衍,

月冷江空夜气浓,桂行飞下广庭风。

不知何处神仙过,鹤唳数声烟霭中。

41

孙膑

作者:胡奎(明代)

孙膑,明代,胡奎,

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37

采芙蓉次韵答友人

作者:王祎(明代)

采芙蓉次韵答友人,明代,王祎,

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79

和吕佥宪诗

作者:李仙(元代)

和吕佥宪诗,元代,李仙,

凤舞龙盘势两雄,个中楼阁接晴空。朝飞画栋云初起,暮捲珠帘月自通。

排闼四时山锁翠,绕城千古水流东。不须更问民淳伪,好恶同归草偃风。

69

梅花绝句六首 其五

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梅花绝句六首 其五,宋代,陆游,

乱簪桐帽花如雪,斜挂驴鞍酒满壶。安得丹青如顾陆,凭渠画我夜归图。

39

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咏山涛王戎诗二首 其二,南北朝,萧统,

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96

早行

作者:韩琦(宋代)

早行,宋代,韩琦,

脂辖行伤早,扬旌兴莫穷。水遥天色共,云细月波通。

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54

赋王伯温家酴醾

作者:朱松(宋代)

赋王伯温家酴醾,宋代,朱松,

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3

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作者:朱松(宋代)

送周时用自别业还永嘉,宋代,朱松,

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18

北津

北津,宋代,张至龙,

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81

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元舆三月三十日致酒,宋代,郭祥正,

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49

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再送贾明叔侍御,宋代,郭祥正,

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12

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送叶卿湖南转运判官 其二,宋代,韩淲,

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声迹嗟贫病,形容入醉吟。经行才顷刻,何日奉书琴。

78

次韵五叔梅花 其十

作者:韩淲(宋代)

次韵五叔梅花 其十,宋代,韩淲,

孤静清新才半树,香凝兵卫独来时。十诗说尽花间句,未必黄昏浅月知。

46

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游天平山白云泉,宋代,万俟绍之,

踏开松径几层阴,一勺寒泉洗客心。

高处天风吹面泠,险边石磴警人深。

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鸟道更能幽绝处,恨无足力可登临。

45

寒食上冢

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19

拾梧子

作者:吴儆(宋代)

拾梧子,宋代,吴儆,

鸡犬三家市,蓬蒿一亩宫。

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客梦五年过,文盟千里同。

时清台省贵,衮衮年诸公。

37

句,宋代,周麟之,

月摹瘦影横窗淡,雨沐疏花照水明。

96

从军行二首 其一

从军行二首 其一,明代,卢龙云,

共赋从军乐,西征未厌劳。长驱应卷席,杀气薄云高。

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古文诗经

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