十五日已前,有口说不得。
十五日已后,无心却自然。
正当十五日,云笼无缝襖,花笑不萌枝。
这首诗词以时间为线索,通过对时间的划分和描述,表达了作者对于人生境遇和内心状态的感悟。诗词分为两部分:十五日之前和十五日之后。十五日之前,作者感到说话无法表达自己的内心感受,可能是因为种种原因而感到压抑与困扰。然而,十五日之后,作者却感到内心自然而无拘束,不再需要用言语来表达自己。正当十五日时,云彩温柔地覆盖了无缝的窗帘,花儿在不经意间绽放而无需枝条的滋生,表达了一种无言的美好。
这首诗词以简洁的语言描绘了作者的心境和对时间的理解。十五日之前的无法言说与十五日之后的自然畅达形成了鲜明的对比。作者通过对云和花的描绘,展示了对于自然和生命的敏感与赞美。窗帘的无缝和花的笑容都象征着自然的完整和美好,无需言语也能感知和体验。这种无言的美好传递了一种超越语言的情感和境界,让人产生对于内心自由和自然状态的向往。
释正觉作为一位佛教僧人,他的诗词往往融合了对佛教思想的理解和对自然的感悟。这首诗词通过对时间和自然的描绘,传递了一种追求内心自由和超越世俗的情感。它呈现了佛教中追求心灵觉醒和解脱的理念,同时也展示了作者对于自然美和生命意义的领悟。通过简洁而富有意味的语言,这首诗词引发读者对于人生和时间的思考,以及对于内心自由与自然状态的向往。
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
赠何录事諲之诗十章,南北朝,虞羲,
历历斗维,王畿所止。滔滔灊汉,天步之纪。金耀圆图,玉澈方汜。
蕴灵擢秀,载笃君子。
于穆君子,左角佩觿。从群竹骑,取俊游儿。昂昂千里,宛宛长离。
同规同矩,异雄守雌。
早弃幼志,夙耽强学。唯道是修,何土不乐。将英竹箭,聊游稽岳。
容止可观,进退可度。
有德有行,如圭如璋。乐山乐水,令问令望。辞家观国,为龙为光。
唯兄唯弟,元方季方。
汉北张生,洛阳贾子。秩宗是佐,淑问不已。佥曰允谐,肃恭帝祉。
于斯为盛,齐称得士。
中槐如宿,上阁如云。握兰正典,执笔司文。方瑜等润,比桂争芬。
能照时宰,绩著人君。
帝子南牧,孔殷是抚。白水悠悠,青原庑庑。贲之束帛,不日来取。
如马如枚,长裾上府。
咨余下走,中田获菽。乃裹糇粮,遂去乡塾。既曰觏止,朝游夕宿。
如佩萱兰,久知芬馥。
共化之选,古谓惟良。能柔下邑,必惠上邦。大君有命,朱襮绣裳。
方同汲子,重卧淮阳。
嘉命显承,方驾兰汜。如彼飞鸿,抟风千里。极目宁皋,劳心无已。
苏歌有慰,逖听倾耳。
临江仙·幸自不须端帖子,宋代,刘辰翁,
幸自不须端帖子,闲中一句如无。爱他午日午时书。惟应三五字,便是辟兵符。久雨石鲸未没,小风纨扇相疏。邀朋一笑共菖蒲。去年初禁酒,今日漫提壶。
太子洗马童公内方扈跸谒陵有命辄作,明代,卢楠,
春日曜阳景,荣华何郁郁。峥嵘繁卉菲,葳蕤紫薇簇。
禁光信清遐,兰寮亲直宿。我君感雨露,禋荐信非渎。
龙章翔玉玺,凤仪戒黄屋。流云满灵旂,焱风夹飞毂。
鸣銮发春渚,回旌陟山麓。白日丽兰皋,晨光清
醉中放歌寄某友,明代,曾曰唯,
海天寒馆霜作威,指冠短发不受吹。老生未肯自称老,知我已非少年时。
君少于予才二岁,四十封拜亦已迟。况俱失路乡里中,子犹豪健吾已衰。
丈夫不能与世选,喙长三尺何处开。蹙缩眼眶髡须眉,我学蝇声控舌语,世人听之曰太奇。
我欲作贼,贼不可为。我欲登仙,肉重难飞。我将为今世之文士,今世之文,观者举肥,作者救饥,琐尾而不可垂。
茫茫千八百年间,龙门大笔继者谁。英雄腌杀醋瓮底,神龙失水乃令醯鸡欺。
白登铁城困龙隼,不藉巾帼难解围。我今骑王半山之拄杖,借朱夫子之门搥,望门敲砖拙言辞。
吁嗟乎,目长的短,矢柱正移。乞巧柳子,送穷退之。
送之不去乞不来,七尺一半土中埋。谈深不觉歌莫哀,尊中酒空泪满杯。
明朝观海共登台,百尺天门眼好开。酒坐莫有少年客,白头先生狂不得。
郁林守邝和仲乃元博宪副之犹子而吾友松溪程学士之徒也谬称予为师祖持松溪赠良守诗访天关予喜其贤而赓之云,明代,湛若水,
金台金陵两都花,曾共松溪玩月华。郁林贤守开诗卷,三世斯文共一家。
庚辰赴谪金陵过三山同年舒国裳刘实夫廖师贤郭澄卿邀饮即席联句时正月念五日 其二,明代,张岳,
春霁桥西雨,商歌本不卑。愁人尊酒尽,卧病一舟宜。
忆昨心犹壮,怜今路正岐。杜陵那可作,心事草堂知。
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