十月橘洲长鼓枻。
潇湘一片尘缨洗。
斩得钓竿斑染泪。
中夜里。
时闻鼓瑟湘妃至。
白发垂纶孙又子。
得钱沽酒长长醉。
小艇短篷真活计。
家云水。
更无王役并田税。
十月的橘洲长着鼓枻。
潇湘江水一片清澈,洗净了河滩上的尘埃。
斩断的钓竿上染满了泪水。
在午夜里,
时常听到鼓瑟的声音,湘妃来到这里。
白发苍苍的老人垂钓,有孙子和曾孙陪伴。
捕鱼得钱,就去买酒,长时间地陶醉其中。
小艇、短篷,真是好的工具。
家中的云和水,
再也没有王役和田赋的压迫。
《渔家傲引》描绘了一个傲然自得的渔家生活场景。诗中的渔家人在十月的橘洲垂钓,潇湘江水清澈如镜,洗净了河滩上的尘埃,给人一种宁静和祥和的感觉。然而,渔家人的生活并不易,他们的钓竿上沾满了斩断它们时流下的泪水,暗示着辛勤劳作的辛苦和付出。
诗中描述了渔家人在深夜时分听到鼓瑟的声音,湘妃来到这里。这里的鼓瑟是象征音乐和艺术的意象,湘妃则代表着美好和神秘的女性形象,给诗中增添了一丝浪漫和。老人白发苍苍,垂钓而坐,孙子和曾孙陪伴在身旁,展现了渔家世代相传的生活方式和家庭联系。
诗的最后几句描述了渔家人在捕鱼得到钱财后,去买酒,长时间地陶醉其中,享受自由自在的生活。小艇短篷是渔家人用来捕鱼的工具,这里象征着他们精心准备的生活技能和良好的适应能力。诗的最后一句表达了渔家人没有王役和田赋的压迫,可以自由自在地生活,享受田园般的宁静。整首诗以简洁明快的语言,通过渔家的生活场景,表达了对自由、追求和平安宁生活的向往。
洪适(1117~1184)南宋金石学家、诗人、词人。初名造,字温伯,又字景温;入仕后改名适,字景伯;晚年自号盘洲老人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,洪皓长子,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,封魏国公,卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
钟山解讲诗,南北朝,萧统,
清宵出望园,诘晨届钟岭。轮动文学乘,笳鸣宾从静。
暾出岩隐光,月落林馀影。札纷八桂密,坡陁再城永。
伊予爱丘壑,登高至节景。迢递睹千室,迤逦观万顷。
即事已如斯,重兹游胜境。精理既已详,玄言亦兼逞。
方知蕙带人,嚣虚成易屏。眺瞻情未终,龙镜忽游骋。
非曰乐逸游,意欲识箕颍。
寄茅山孙炼师,唐代,李德裕,
何地最翛然,华阳第八天。松风清有露,萝月净无烟。
乍警瑶坛鹤,时嘶玉树蝉。欲驰千里恋,惟有凤门泉。
石上谿荪发紫茸,碧山幽蔼水溶溶。
菖花定是无人见,春日惟应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖,闲倚松窗望翠微。
遥想春山明月曙,玉坛清磬步虚归。
季弟黄岩任满大人率家众先归作诗见示恭次元韵,宋代,孙应求,
长拘栖寓季微官,携杖扶车愧二难。翘首云山鱼雁远,关心岁月骨毛寒。
方来负米还为养,未遂承颜数问安。何日庭前环戏綵,共馨夕膳洁晨餐。
夜过斯远听琴,宋代,韩淲,
琴声类筝笛,俗手多一律。伊嚘悦儿女,焦急涴桐漆。
予尝为作评,当是养心术。大弦宽而和,小弦精且密。
制作务高雅,资材在清实。既鼓复以歌,其气可平壹。
昨从东海君,置酒风月室。欢然十指间,挥弄俄顷毕。
洒落冰雪容,辉润金玉质。人品既如许,古乐复在膝。
顾予面生尘,见之颇自失。急归卧南山,十日不敢出。
为己歌,明代,何南凤,
彼丈夫兮我丈夫,何须相拜苦头胪。茆堂草榻堪栖息,大厦高楼焉用图。
有閒钱,当作福,募化他人空劳碌。空斋静坐可参禅,那定要钟鼓諠填。
名香宝烛,佛是教人觉,僧是教人和,除贪便是修多罗。
汝何为迷著色相,争竞奔波。东土二三,西天四七。
付授只一人,浑沦无字迹。又何曾百众千众,长篇短篇。
相似今日大棍乱打人,恶口乱骂人。问你度得几个,脱妄归真。
休誇成佛成祖,且将什么报君亲。孝弟忠信,礼义廉耻,八者不存。
莫问玄旨,古来勤俭是良图,三教圣人皆为己。
田妇泣,明代,卢若腾,
海上聚兵岁月长,比来各各置妻房;去年只苦兵丁暴,今年兼苦兵妇强。
兵妇群行掠蔬谷,田妇泣诉遭挞伤;更诬田妇相剥夺,责偿簪珥及衣裳。
薄资估尽未肯去,趣具鸡黍通酒浆。兵妇醉饱方出门,田妇泣对夫婿商:有田力耕不得食,不如弃去事戎行。
东湖书院为吴亚卿献臣题,明代,郑岳,
大云山中泉一注,东湖先生读书处。先生胸次迥出尘,山中草木皆真趣。
读书岂徒事铅椠,匡时事业于兹具。试出绪馀售于人,要使苍生尽陶铸。
平生苦节甘若饴,妻子不免于寒饥。遇事直前无顾忌,终遭坎坷蹈危机。
达生委命宁自悔,万里生还天所遗。山中茅屋依然在,洞云江月与心期。
湖田荒秽方料理,诏书南下君复起。百年此道亦何心,乘流则行坎则止。
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