月不堪破五,衲僧猛提取。
打动东海鱼,失却南山虎。
借问是何宗,逢人莫错举。
月不堪破五,衲僧猛提取。
打动东海鱼,失却南山虎。
借问是何宗,逢人莫错举。
这首诗是宋代释洵所作,全篇共有22首偈语,其中这是第二首。这首诗以写景的形式,融入了禅宗的思想,旨在表达人与自然、心与境的无碍关系。
诗的开篇,“月不堪破五,衲僧猛提取。”以描述月亮受到僧人的引动,使得它的本来的圆满被打破,而且愈加明亮。这里的“衲僧”指的是禅宗修行者,他们在悟道的过程中对世间万象有着超然的影响力。
接着,“打动东海鱼,失却南山虎。”通过这两句来表达衲僧的神奇力量,他们不仅能够激发东海中的鱼类跃水,而且也能够使得南山上的凶猛虎失去攻击性。这里的鱼和虎象征着极具生机和凶猛力量的东海和南山。
最后,“借问是何宗,逢人莫错举。”以问答的方式,表达了诗人对禅宗的探索和求证。这句话告诫人们,面对禅宗思想,无论遇见谁,都不要将其误认为别的宗派。这也反映了诗人对禅宗思想的执着和对真实的追求。
整首诗以简洁明了的语言,勾勒出一个意象丰富的画面,突出了禅宗思想的特点。通过对自然的描绘和禅宗的隐喻,达到了对心性与自然的融合的艺术效果。
释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。
送友赋得玉钩斜(在扬州。炀帝葬宫人处),明代,张绅,
右屯将军猛如虎,十二离宫罢歌舞。
宫中佳丽三千人,半作玉钩斜上土。
秋风萧萧秋雨寒,翠襦零落金钿残。
岂知后来好事者,重构华亭宿草间。
亭前往来车马集,鱼龙烂熳无人识。
闲街屈律玉环分,香径萦纡宝钗出。
游人歌舞暮不归,青山落日争光辉。
香魂夜夜无归处,化作鸳鸯陌上飞。
只今往事皆沉没,空见原头土花碧。
耕夫拾得凤凰钗,恐是萧娘在时物。
野棠花开春日西,胡蝶双飞莺乱啼。
道傍芳草年年合,长与行人送马蹄。
谢刘纯父,宋代,谢枋得,
嘉树种木棉,天何厚八闽。厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木棉收千株,八口不忧贫。江东得此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道斯平均。所以木棉利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘心自仁。赠我以两端,物意皆可珍。
洁白如雪积,丽密过棉纯。羔缝不足贵,狐腋难拟伦。
絺纩皆作贡,此物不荐陈。岂非神禹意,隐匿遗小民。
诗多草木名,笺疏徒谆谆。国家无楚越,欲识固无因。
剪裁为大裘,穷冬胜三春。拜嘉重感激,触物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷,邹律今不神。三宫坐穹庐,雨雪或十旬。
安得移此惠,飞到君王身。塞上寒堕指,挟纩谁为温。
人各赐两端,费银二万斤。大军四十万,谈笑却胡尘。
感君道义交,何异骨肉亲。可与知者道,众人笑且嗔。
玉案未能报,琼琚情则真。春秋二百年,币交几君臣。
季札有赠好,千古尚如新。
将归行,宋代,郭祥正,
男儿四十无所成,可怜鬓发霜华生。长书朝奏夕命相,此事故非言不行。
低徊却入邵陵幕,梅岭招降建城郭。论功第一遭众谗,断木浮沈委沟壑。
噫吁嚱,数奇不独李将军,株坐桐乡三见春。桐乡虽好大儿死,风物满眼唯悲辛。
迩来又赴肥上辟,碌碌随人亦何益。法网深悬无纵鳞,敛翼饥禽忧弹射。
噫吁嚱,一寸丹心不堪折,扁舟却忆姑溪月。溪如凝冰月如雪,天地清光迥交澈。
钓丝千丈入琉璃,六鳌一举三山随。人生快意莫如此,腰束黄金多横死。
君不见日暮途穷逆行客,一饷荣华速诛殛。又不见都市朝衣就剑人,谁道忠言能杀身。
休休休,归去来。芝田石室云长在,瑶草琪花春不回。
收帆银涛即平陆,跨青牛兮驱白鹿。莫向人间歧路行,岂有悲欢与荣辱。
休休休,归去来,计已决。肯学腐儒空有言,辜负春鹃口流血。
辨师鼓琴,宋代,程俱,
上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。
是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。
枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。
曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。
永遇乐,元代,元好问,
绝壁孤云,冷泉高竹,茅舍相忘。留滞三年,相思千里,归梦风烟上。
天公老大,依然儿戏,困我世间羁鞅。此身似、扁舟一叶,浩浩拍天风浪。
中台黄散,官仓红腐,换得尘容俗状。枕上哦诗,梦中得句,笑了还惆怅。
可怜满镜,星星白发,中有利名千丈。问何时、有酒如川,自歌自放。
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