士苦不自重,贪名乃忘生。
向来望尘子,得车定何荣。
浮云蔽天壤,岂碍日月明。
惟余金石交,可论藏与行。
士苦不自重,贪名乃忘生。
向来望尘子,得车定何荣。
浮云蔽天壤,岂碍日月明。
惟余金石交,可论藏与行。
这首诗词表达了士人在社会中的困境与思考。诗人韩元吉认为士人应该坚守自己的原则和价值观,而不是为了追求名利而忘记了人生的真正意义。
这首诗词以简练、深邃的语言描绘了士人的困境和价值观。首句“士苦不自重,贪名乃忘生”,表达了士人在面临艰难困境时应该坚守自己的原则,而不是为了名利而放弃了对生活本质的思考。
接下来的两句“向来望尘子,得车定何荣”,通过“望尘子”和“得车”来比喻士人追求名利的虚浮和浮华。诗人认为,过于追求名利只是一时的荣耀,而真正的价值在于个人的品德和行为。
接着,“浮云蔽天壤,岂碍日月明”这两句,用浮云遮挡住了天空来比喻名利的浮华遮蔽了真理和道德的光芒。诗人提醒读者,虚荣的追求并不能阻挡真理和道德的普照。
最后一句“惟余金石交,可论藏与行”,表达了诗人的价值观。他认为只有金石不会变动,而金石之间的交流可以探讨品德和行为的问题。这句话传递出了士人应当注重内在修养和与他人的交流,以追求真正的价值和意义。
总的来说,这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了士人在名利纷扰中保持自我、坚守真理和追求真正价值的情感和思考。它提醒人们不要被虚荣和浮华所迷惑,而应该以真善美为准则,追求内心的深度和高度。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
暮行城东怀程汉翁因寄,元代,何中,
倚郛起遥悲,日下沧波阔。何处是新城,层峰翰飞灭。
始反今悔悟,沈想还成结。百里诡称遥,长年忍为别。
回风归山霞,道景发沙月。独殷今夕情,凄迷转城阙。
用山谷游王舍人园韵题天柱阁,清代,姚永概,
筑阁行省司,地直龙山阳。天晴西北望,岳色不可藏。
自古贤政策,在暇不在忙。沈公有道气,官居等宝坊。
论徵古典籍,坐集儒衣裳。时流老成泪,或惭燕寝香。
去年江淮饥,稻黍不芬芳。库藏又久空,安得化金方。
货粟监河侯,救此灾剥床。忧多公膳减,孤负数百觞。
世方竞炎热,谁解心清凉。赫然声利场,照以明月光。
横流波浩浩,正色天苍苍。潜霍有佳境,中开天地房。
宛委古藏书,待公与意量。其男多朴野,争席鱼相忘。
其女半高髻,未知时世妆。公令四境安,容我接舆狂。
忆旧游·记花阴映烛,宋代,周密,
记花阴映烛,柳影飞梭,庭户东风。彩笔争春艳,任香迷舞袖,醉拥歌丛。画帘静掩芳昼,云翦玉璁珑。奈恨绝冰弦,尘消翠谱,别凤离鸿。
莺笼。怨春远,但翠冷闲阶,坠粉飘红。事逐华年换,叹水流花谢,燕去楼空。绣鸳暗老薇径,残梦绕雕栊。怅宝瑟无声,愁痕沁碧,江上孤峰。
寿肥乡李封君七十,明代,卢龙云,
昔游赵魏间,颇识其风土。丈夫多慷慨,士俗恒遵古。
葛城带邯沟,浮丘接广武。圣相肇名家,旧族罕为伍。
世代几变更,作求应念祖。独行一鸿生,□□推藻斧。
家学有渊源,三凤继腾骞。仲子业方就,平章奋裔孙。
两都劳抚字,恩光及里门。行年且杖国,先蒙天语温。
锦衣映鹤发,山林道转尊。云司倚钟阜,遥睇卧龙村。
冬风吹朔雪,春酒复当设。家会美连枝,游子重为别。
定省隔晨昏,千里共明月。燕喜递称觞,自我心如结。
显亲在扬名,褒纶绎不绝。遐齿叠承恩,移忠念逾切。
九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵,明代,赵良诜,
秋肃烟收海宇宽,追随高阁兴交欢。云间羡尔飞凫舄,席上惭予赋鹬冠。
露入芙蓉凝晚翠,菊浮鹦鹉溢新寒。不妨饮兴归来缓,夹道山花带月看。
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