颂十玄谈·心印

呼为心印早虚言,满目真如自现交。

十二时中无不应,金莺频道柳含烟。

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诗文译文

称呼之为心印,早已超越了言语的虚妄,

真实的景象在我眼前显现。

在十二时辰中,没有一处不回应,

金莺时常在柳树中吟唱含烟。

诗文赏析

这首诗词以一种隐喻的方式表达了心灵的印记。作者将心灵称之为“心印”,形容它超越了言语的虚妄,直接显现真实的景象。这可以理解为作者在修行中达到了一种境地,使得心灵能够直接感知到真实的存在,超越了表面的虚妄和幻象。

诗中提到的“十二时中无不应”表明心印具有普遍的回应能力,它与世界的各个时刻和事物都有着密切的联系。这种联系不仅仅是一种感知,更是一种回应和呼应。无论是什么时间,什么事情,心印都能够与之相应,达到一种与自然的和谐共振。

诗的最后一句“金莺频道柳含烟”描绘了一幅美丽的自然景象。金莺在柳树上吟唱,柳树含烟,形成了一幅和谐的画面。这也可以理解为作者通过心印的开启,能够感知到自然界的美妙和谐,与之产生共鸣。

总的来说,这首诗词通过隐喻和形象的描绘,表达了作者对心灵境界的探索和与自然的融合。诗中的景象和意象都呈现出一种宁静、和谐和超越凡俗的境界,给人以内心的宁静和启示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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咏古诗十二首 其十二

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咏古诗十二首 其十二,宋代,刘敞,

南山有樛木,葛蔂蔓其封。上枝结纷菲,下枝散蒙茏。

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菊潭赋小窗睡香次韵,宋代,施枢,

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冥漠君墓,宋代,马之纯,

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便见双棺垂欲朽,不知何世了无闻。

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81

游仙一十九首 其十六

游仙一十九首 其十六,宋代,郭祥正,

二景结良匹,曾非尘虑侵。欣欣启皓齿,玉佩扬清音。

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2

题唐十八学士图二首

作者:赵佶(宋代)

题唐十八学士图二首,宋代,赵佶,

有唐至治咏康哉,辟馆登延经济才。廱泮育贤今日盛,汇征无复隐蒿莱。

8

晚至洞神宫

作者:王称(明代)

晚至洞神宫,明代,王称,

晚直下仙关,乘閒清道机。福地集万灵,迢遥丽神圻。

入门喧有息,微风吹我衣。烟林闭虚境,密竹垂阴扉。

于时东岭霁,素月流清辉。妙赏惬初愿,閒心不知归。

夜桐有商意,扫石横金徽。

76

夜雨

夜雨,宋代,刘辰翁,

夜半起雷车,天门报晓衙。何消如此雨,又有未开花。

绣被人中酒,茅檐客梦家。一晴天地阔,稽首见重华。

8

次韵元乐登南楼

作者:洪朋(宋代)

次韵元乐登南楼,宋代,洪朋,

诗翁骑马去,城观对清氛。胜地依依在,真人往往闻。

天高梅岭见,水落蓼洲分。知有荷锄者,只今麋鹿群。

84

八月十五夜

八月十五夜,宋代,俞德邻,

捲尽顽云玉漏中,月华如水浸层空。一轮圆缺常时见,万里阴晴此夜同。

突兀楼台犹昔日,高低禾黍自秋风。转蓬地远归心折,尚想霓裳舞旧宫。

46

次韵建倅德久林秘书寄贡馀

作者:韩淲(宋代)

次韵建倅德久林秘书寄贡馀,宋代,韩淲,

铁狮峰前凤山阳,泉甘土肥灵草香。丁蔡好事作土贡,到今题裹归朝纲。

密云寿圭脱宝胯,锁钥银白罗帕黄。春风玉食睿思殿,岁岁属望天一方。

恩沾臣邻讲读处,赐啜更觉昭回光。龙凤大团小团耳,且如头茶安得尝。

馀珍踵例及守漕,属幕亦得酬官忙。平分风月石渠老,分饷乃欲颠倒搜我肠。

47

庆元己未二月戊子寄皖山隐翁史虎囊

作者:韩淲(宋代)

庆元己未二月戊子寄皖山隐翁史虎囊,宋代,韩淲,

尘世离阔苦,一别易寒暑。弹指十五年,翁今定何许。

闻在潜山头,僧寺有谁语。方瞳狎鸥鸟,秃发照獐鼠。

蹒跚狭虎囊,借醉忘尔汝。平生心所尊,安得伴游举。

我友余伯皋,远游复羁旅。当为翁慨然,斗酒气相与。

旦夕广文来,雅趣非凡侣。岂不能趋风,击鲜宰肥羜。

独恨海潮边,恋禄赡儿女。怅望春色深,风花暗吴楚。

9

戊午十二月十二日别家

戊午十二月十二日别家,宋代,鲜于枢,

玄冬尚闭藏,游子戒远涂。出门少人迹,霜露沾衣裾。

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十年赋倦游,卜筑沧海隅。既无官守责,亦作饥寒驱。

宴坐固所怀,复此畏简书。仰惭随阳雁,俯羡在藻鱼。

73

送王郎守安庆

送王郎守安庆,明代,李攀龙,

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天柱西悬江汉影,海门东控帝王州。到来纡画思同舍,万里风烟白雁秋。

11

菊泉二首 其一

作者:卢宁(明代)

菊泉二首 其一,明代,卢宁,

僻径戎戎千树霜,清临流水注秋光。黄金净跃潭中影,青眼倒窥涯上芳。

彭泽滟波滋晚节,崀山寒日浴残妆。长源到海无穷尽,添试曹溪一勺香。

76

蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其一

蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其一,明代,邹元标,

一入云山百念轻,蒲团坐破竟无生。碧潭深处藏名好,纵是孤寒梦亦清。

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