禅禅,风生木杪,叶坠庭前。
唧唧寒蛩吟破壁,声声归雁度辽天。
诸人若也会得,此去吴屯不远。
若也不会,蓝溪水透洋边。
阿呵呵,笑倒武夷张大仟。
禅禅,风生木杪,
禅修者啊,微风吹拂林顶,
叶坠庭前。
树叶纷纷落在庭院前。
唧唧寒蛩吟破壁,
寒蛩嘶鸣声穿透壁垒,
声声归雁度辽天。
雁鸣声声回归,飞越广袤的天空。
诸人若也会得,
如果你们也能领悟禅修的境界,
此去吴屯不远。
到达吴屯的路途并不遥远。
若也不会,蓝溪水透洋边。
如果你们无法领悟,蓝溪水便流向海的边际。
阿呵呵,笑倒武夷张大仟。
哈哈笑着,嘲笑了武夷山的张大仟。
这首诗词通过禅修的景象,表达了禅修者的境界与普通人之间的差别。禅修者在静谧的环境中修行,感受微风拂过林顶,观察树叶飘落在庭院前。他们能够聆听到寒蛩的嘶鸣声,感受到雁鸣声回响在辽阔的天空中。诗人告诉读者,如果他们能够领悟禅修的境界,那么到达目的地吴屯并不遥远,即可获得内心的宁静与力量。然而,如果他们无法领悟,他们将迷失在尘世的琐事中,就像蓝溪水流向海的边际一样。最后,诗人以幽默的方式嘲笑了一个名叫张大仟的人,可能是一个不懂禅修的普通人。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的境界与普通人的对比。通过对自然景物的描写,诗人展示了禅修者能够获得的深层体验和心灵的自由。寒蛩的鸣叫和雁鸣的回响,象征着禅修者能够超越物质界限,与自然和谐共鸣。诗词中的对比也呈现了一种教诲的意味,鼓励读者追求内心的宁静和境界的提升。最后的幽默插句则增添了一丝轻松和趣味,使整首诗词更具生动性。
总体而言,这首诗词通过简练的语言传递了禅修者的境界和禅修的价值。它引导读者思考追求内心平静和超越尘世的意义,同时展示了作者对禅修境界的理解和幽默的一面。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
太原赠张彦远,元代,元好问,
并州城边十月末,清霜棱棱风入骨。因君夜话吴江春,酒光潋滟金杯滑。
閒閒骑鲸去灭没,当年爱君俊于鹘。平生我亦识翁人,惆怅流年如电抹。
官家新筑文昌台,苍生不忧堕巅崖。眼看东阁奇士满,如君岂得藏蒿莱?
晨鸡未鸣子当发,明星煌煌大于月,野夫一笑冠缨绝。
夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉,唐代,杨巨源,
火入天地垆,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
赫赫沸泉壑,燄燄燋砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理證等喧寂。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。
途中旅思二首 其二,唐代,鲍溶,
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其三,宋代,赵蕃,
无人南涧游,老我北窗卧。雨为洗炎蒸,身成起颓惰。
幽花曜丛丛,新竹排个个。是中有馀诗,独唱谁其和。
怀君固非远,念我当数过。蝉噪晚声清,萤飞新月破。
水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,
不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。
绩溪寨口,宋代,沈与求,
青嶂插天堑,白水翻地轴。回环壮哉县,不许飞鸟触。
往年羽书驰,盗发清溪曲。先声杂妖幻,馀党萃符祝。
控攘最旁近,被害良惨毒。聚落烬烟空,生齿涂炭酷。
岂无山川险,会有法令束。百年不用武,骈领甘此辱。
至今风雨夜,犹闻鬼群哭。遗俗感旧愤,禦盗勇气足。
大儿佩刀剑,小儿利锋镞。老翁筋力衰,奋挺怒张目。
营寨人自戍,不待官期促。矧今杀气横,洒涕国步蹙。
豺狼据道路,虎兕出林谷。傥持复雠心,公战图报国。
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