金乌飞上玉阑干,黑漆崑崙背面看。
毕竟者些传不得,落花流水太无端。
金乌飞上玉阑干,
黑漆崑崙背面看。
毕竟者些传不得,
落花流水太无端。
这首诗描绘了一幅寓意深远的景象。诗人通过描述金乌飞上玉阑干,揭示了人们在表面上看到的事物往往只是一种表象,背后的真相常常被掩盖。黑漆崑崙背面的隐喻意味着隐藏在黑暗背后的真实。诗句中的“毕竟者些传不得”表达了一种无法传述、无法言说的境地,让人们感受到了无法用言语表达的奥妙之处。最后一句“落花流水太无端”则暗示了人生的无常和无常的美丽。
《达磨赞》以简洁而深刻的词句揭示了人生的本质和世界的真相。金乌和玉阑干的对比,揭示了事物的外表和内在的对立,引发了人们对世界本质的思考。黑漆崑崙背面的隐喻象征着现实世界的黑暗和真相的隐藏,呼应了人们在寻求真理时所面临的困难。诗句中的“毕竟者些传不得”表达了一种难以言说的境界,暗示了人们无法用语言完全捕捉和传达真理的困境。最后一句“落花流水太无端”则表达了生命的短暂和无常,无论是美丽的花朵还是流水,都无法永恒存在,强调了生命的脆弱和世界的无常。
整首诗以简练的语言和深刻的意境,展示了诗人对现实世界的思考和对人生意义的探索。通过揭示事物的真相和生命的无常,诗人提醒人们要珍惜眼前的美好,同时也要冷静面对现实的复杂和无法捉摸的真相。这首诗词以其深邃的意境和丰富的内涵,给人以启迪和思考,体现了宋代佛教思想的独特魅力。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
上巳宴集懋社十二首 其四,清代,瞿士雅,
酒满金船花满枝,年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节,春水晴山祓禊词。
碧草似烟池似镜,青梅如豆柳如丝。
闲徵雅令穷经史,百罚深杯亦不辞。
陈循中求赋高丽墨诗为作长句,宋代,谢薖,
老松收烟琢玄玉,可试洮州鸭头绿。来从万里古乐浪,传到麻源第三谷。
要须岱郡鹿角胶,捣成方解土炭嘲。请君摩研写新作,一弄潺湲吊康乐。
看花回 其一 越调,宋代,周邦彦,
秀色芳容明眸,就中奇绝。细看艳波欲溜,最可惜微重,红绡轻帖。
匀朱傅粉,几为严妆时涴睫。因个甚、底死嗔人,半饷斜眄费贴燮。
斗帐里、浓欢意惬。带困眼、似开微合。曾倚高楼望远,似指笑频瞤,知他谁说。
那日分飞,泪雨纵横光映颊。揾香罗,恐揉损,与他衫袖裛。
念奴娇·先生自寿,宋代,刘辰翁,
先生自寿,拥衾寒、重赋凌云游意。我有大儿孔文举,弱冠骎骎暮齿。桃已三偷,树犹如此,前度花开几。蓬莱可塞,还童却老无计。
为此援笔翩翩,大江东去,好似歌头起。寄与两家孙又子,长看以文为戏。某所某公,同年同月,谁翦招魂纸。前三例好,不须举后三例。
陈孝廉以司马公命来招赏牡丹赋谢二首 其二,明代,卢龙云,
楼前韡萼号天香,手植何来雨露长。对酒竞看春富贵,明膏犹共夜爃煌。
轻红谩映斑衣焕,浅白遥连玉树芳。最是花光饶上苑,清平迟尔进君王。
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