佛日山荣长老方丈五绝

作者:苏轼(宋代)

东麓云根露角牙,细泉幽咽走金沙。

不堪土肉埋山骨,未放苍龙浴渥洼。

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诗文译文

东麓云根露角牙,

细泉幽咽走金沙。

不堪土肉埋山骨,

未放苍龙浴渥洼。

诗文简析

这首诗词描述了一个寺庙的景象,强调了修行者在佛法中的追求和人生的意义。诗中通过描绘山林、水流和自然元素,抒发了诗人对生死和人生意义的思考。

诗文赏析

诗的第一句\"东麓云根露角牙\"描绘了寺庙位于山麓的景象,云雾缭绕,寺庙犹如巨大的牙齿露出地面。这一描写表现了寺庙的庄严和壮观。

接着,诗人描述了\"细泉幽咽走金沙\",细小的泉水低声细语地流淌,仿佛是在金沙上奔驰。这里的描写给人一种宁静和清新的感觉,也暗示了修行者在佛法中追求心灵的净化和升华。

然而,接下来的两句\"不堪土肉埋山骨,未放苍龙浴渥洼\"则表达了诗人对尘世的不满和对生死的思考。诗人认为人的肉体和尘世的束缚无法容纳灵魂的升华,未能得到真正的解脱。他希望自己能够像苍龙一样,洗净尘埃,获得心灵的洗涤和升华。

整首诗通过对自然景象的描绘,寄托了诗人对生命和人生意义的思考。诗中运用了对比和象征的手法,通过描绘山林、水流和龙的形象来表达诗人内心深处的哲思和情感。这首诗词展示了苏轼对佛法和人生的思考,同时也展现了他对自然和人生的独特感悟。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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图形半残缺,冷榻孤灯照。深篁归鸟没,空岩雪风叫。

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动活各遂性,蕃衍理可校。馀晖初月散,幽籁发玄窍。

中有无心人,禅禅自相绍。问年踰耳顺,肤色尚如少。

翻令念达人,鸿蒙首频掉。时平冠佩繁,往往属不肖。

岂如弃以归,林泉自投跳。卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。

能来同我游,险绝共长啸。终当为君诵,古律变新调。

更评江南事,僣迹又足悼。不能降真人,卒用焚祖庙。

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麴生三缄忽自荐,诗为风雨聊一开。

老夫呼前呼示了,死生脱帽倾怀抱。

风雨横斜入会中,宾主淋漓俱醉倒。

须臾风止雨亦休,主人送客凝双眸。

葛天无怀不可状,但觉两耳风飕飕。

匆匆便是中秋节,更与麴生潜地说。

此夜宁容著杂宾,一尊只辨浇明月。

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我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。

指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。

轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。

凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。

以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。

佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。

百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。

宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。

非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。

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一笑相逢邀一勺,喜渠介洁似侬心。

19

牡丹吟

牡丹吟,宋代,金朋说,

娇姿艳质号花王,魏砌姚阶羡紫黄。

更有一株何处种,天然标格出扶桑。

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