解牛中肯綮,相马外骊黄。
从知得三昧,意到形自忘。
解牛中肯綮,相马外骊黄。
从知得三昧,意到形自忘。
这首诗词以解牛和相马为主题,探讨了知识与实践之间的关系。解牛代表理论知识的掌握,相马则象征实践经验的运用。诗人表达了一个深刻的思考:当我们从理论中获得真知,将其应用于实践时,我们会超越形式,忘却自我。
这首诗词以简洁精炼的语言表达了作者对知识与实践的思考。首句\"解牛中肯綮,相马外骊黄\"通过对牛和马的描绘,展示了知识和实践的两个方面。解牛中肯綮,意味着掌握了深刻的理论知识,而相马外骊黄,则表示实践经验的运用。这两个意象相互呼应,形成了对知识和实践的对比。
接下来的两句\"从知得三昧,意到形自忘\"表达了一个深刻的思想。知识的真正价值在于将其应用于实践中,当我们将知识付诸实践时,我们会超越形式,忘却自我,达到了一种\"三昧\"的境界。这里的\"三昧\"指的是心境的超越和顿悟,通过实践我们能够将理论内化为自己的经验和智慧。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对知识与实践的看法,强调了实践的重要性,并告诫人们不要陷入纸上谈兵,而是要通过实践将知识转化为自己的体验和智慧。这首诗词给人以启示,引导人们将知识与实践相结合,追求真正的智慧和境界。
(1240—1321)宋元间婺州浦江人,一名景山,字韶卿(韶父),号岩南。宋末恩授容州文学,入元不仕。善为古今诗,不缘雕琢,体裁纯密,自成一家。有《存雅堂稿》等。
南皋见予甬上耆旧集中所录钱侍御帝里篇而叹赏不置即和其作,清代,全祖望,
琅琦江上无寸土,重趼归来泪如雨。侧身且作芦中行,冥飞频为弋者惊。
头颅出自鲛人室,剩馀一丝不我绝。莫道我身鸿毛轻,雄虹光照枯燐青。
扬雄符命那可读,高庙闻之鬼夜哭。不见茂陵秋芒芒,夜闻马嘶何处望。
嗟哉我家故栗里,回首徒伤急景驶。袖中尚有一卷书,我兄幕府之留馀。
十年以来长钳口,明夷于股更于肘。祗应投之九天门,天门詄荡白日昏。
与人家国良多事,一梦栩栩还起起。是谁读之叩钵催,染豪重吹九死灰。
谢翱方凤良俊物,呕出当年朱鸟血。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其五,宋代,韩淲,
贪生不忧老至,徇名却忘行卑。一日又复一日,遑遑自欲何之。
何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外不逐外之说属某赋诗以见意云,宋代,沈与求,
幻境如群狙,喜怒眩名实。怜渠千劫迷,堕此一念失。
世路波涛翻,时事风雨疾。胡为随物迁,坐此方寸窒。
使君超世姿,轩裳起儒术。神交赤城仙,妙解穷隐密。
向来心泰然,初不计升黜。危堂榜新颜,要以名自律。
窗扉敞深明,空华乱初日。变灭惊须臾,蔽亏隔纤悉。
了知内观融,天光发虚室。山林猿鹤俦,廊庙鹓鸾匹。
静躁涂或殊,出处心本一。清都五城开,真仙罗辅弼。
行矣朝紫皇,启沃造前膝。功名戏剧成,志愿谈笑毕。
它年容买邻,傥不傲蓬荜。
赠李明府暂诣广川奉送景王之国,明代,李攀龙,
帝宠亲王出牧年,逢迎东道借才贤。郎官旧列星辰上,朱邸新开日月边。
千乘旌旂分羽卫,九河春色护楼船。知君不废鸣琴兴,应教还操桂树篇。
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