净慈门下,牛栏马厩。
一拶透关,豁开宇宙。
咦,切忌追风捕影。
《偈颂三十八首》
朝代宋代
作者释如净
净慈门下,牛栏马厩。
在净慈的门下,有牛栏和马厩。
一拶透关,豁开宇宙。
只需一指点,便可透悟生死的真谛,豁然开朗,通达宇宙的奥秘。
咦,切忌追风捕影。
唉,千万不要追逐虚幻的风影,烦恼和困惑就会随之而来。
这是一首禅宗诗歌,表达了从事禅修的人应该遵循的原则和态度。
诗中的净慈门下,指的是佛教禅宗中的净慈寺,以此可见作者是一位佛教禅宗的修行者。牛栏和马厩意味着作者生活的简朴和朴实,强调了无欲无求的境界。
\"一拶透关,豁开宇宙\"表明修行者只需得到一次指点启迪,便可以领悟生死的真理,豁然开朗,洞悉宇宙的奥秘。这句话强调了在禅修中觉悟的独特体验和深刻意义。
最后一句\"咦,切忌追风捕影\"是作者对修行者的劝告,他告诫人们不要追逐虚幻的风影,即追求无谓的欲望和外在的浮华,因为这样只会带来烦恼和困惑。修行者应该专注于内心的觉知和内心的平静,而不是追求外在的功利和浮华。
整首诗以简洁而深入的语言道出了禅修者应有的心态和修行路上的困惑,同时也给人以启迪和警示。这首诗的美在于它简练而具有力量的语言表达,以及诗人对修行道路中最重要的原则的呈现。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
书崇庆常公殉节传后,清代,秦清,
东北有伟人,大名垂西南。政化延邛笮,啸歌抒幽覃。
春嘘山矗矗,秋净水潭潭。琴能鸣其治,泉亦忘其贪。
符彼循吏传,如皈弥勒龛。蚤蔚凤苞九,易报鹿鸣三。
所难在大节,而匪矢空谈。牙璋入三巴,偫粮供鱼蚕。
天落一将星,地震五丁男。平生忠孝亮,动与意气酣。
胆固大如斗,手乃剑磨镡。舌为犀锋利,目为虎视耽。
日晕生雌霓,妖魄褫虪甝。一死太山重,就之若饴甘。
蠢尔如豕突,瞬顾已就戡。卓哉此鸿爪,千秋迹可探。
承庥在翼子,明发慎毋惭。浩歌起遐瞩,蜀山挺翠岚。
庚戌春赴南雍省侍秋半乃还颇有赋咏而亡其稿追忆仅得此下十章 其八 过芜湖,明代,罗钦顺,
佳丽芜湖县,千年拱帝京。树连淮浦碧,江逐海潮平。
天地容疏拙,风波托死生。不将诗句觅,对景若为情。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
发龙江和同官王洪之作时使节之长沙,明代,王称,
朝发龙河津,驾言适南楚。顾兹念王程,临流不遑处。
是时长风来,遥空霁疏雨。群山坐灭没,千里但延伫。
岂不怀友生,幸此息辛苦。归命谅有期,毋为惜乖阻。
续感兴二十五首 其八,宋代,方一夔,
云日半解驳,东上雨中晴。不知谁幻化,倏然成气形。
精光错异采,势且迫太清。良苗不润泽,咫尺夷大明。
儿童争指目,万象俱晦冥。须臾换光景,变灭不暂停。
天运亘终古,百怪终无成。吾欲乘清风,再拜叩玄精。
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