子美集开诗世界。
《句》
子美集开诗世界,
拥翠怀珠任翰墨。
一言一语凌云壁,
千古传颂出尘俗。
这首诗词以赞颂古代文人子美的才华和作品为主题。子美被描述为一个创造了诗歌世界的人,他拥有翡翠般的才情,用自如的笔墨表现自己的才华。每一个字句都能穿透云层,留下印记在墙壁上,永远流传下去。这些作品越过了尘俗的界限,被后世人们广泛传颂。
这首诗词通过对子美的赞美,旨在表达对文人才华的崇敬和钦佩。子美被描绘成一个具有非凡天赋和艺术创造力的人物,他的诗句具有超越尘世的力量和价值。这首诗词也可以被解读为对文学创作的肯定,强调诗歌的力量和影响力。
整体而言,这首诗词以简洁明了的语言赞美了子美的才华,并通过对他作品的赞美,强调了诗歌的重要性和传世价值。同时,它也反映了宋代文人对于文学才华和创作的高度重视。
丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言。丁氏先祖是河北人,五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
咏史 其六,明代,王称,
戍役赴关陇,驰车经洛阳。群公蓊云集,节钺何辉煌。
炎精启初辉,云定神鼎方。顾瞻瀍涧濒,山川蔚苍苍。
脱挽弃道左,蹑履整敝裳。叩军陈便宜,炯目如曙光。
析此利害端,吐论何轩昂。咸秦古天府,百二诚帝疆。
丈夫镜时机,识此理乱章。一语弃贫贱,笑谈绾银黄。
此儒竟何为,空守蓬蓼场。
依韵和双头芍药十六首 其六,宋代,陆佃,
谁捋花谱更删除,妙品须教末上书。未必楚王曾梦见,祇应青女解孀居。
行云莫向中问度,新月才成一半梳。若使觉王今识汝,莲花宁复并真如。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其十,宋代,程公许,
负米困风尘,腼颜白头亲。叹息执戈苦,走也犹幸民。
依依孔墙梦,拍拍芹水春。安得万里风,驾予往问津。
宋铙歌鼓吹曲 其二,宋代,谢翱,
天马黄,产异方。龙为马,白照夜。气汗云,声彗野。备法衣,引宸驾。
腾天垠,倏变化。闰之馀,劘以霸。阅八姓,瞬代谢。驱祥灵,入罟擭。
皇上帝,监于下。誓无哗,出既祃。市日中,不易贾。坐明堂,朝诸夏。
赉万方,锡纯嘏。
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