偈颂七十二首

电光莫追,石火犹迟。

构弗及处,心不可识,智不可知。

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诗文赏析

电光莫追,石火犹迟。

这句诗词表达了电光之快与石火之慢的对比。电光瞬间闪过,追寻它已经不可能;而石火虽然快速,但相对电光仍然显得缓慢。这个对比意象,传达出时间的流逝之快,以及人们对于瞬息即逝的事物无法追寻,无法捕捉的感慨。

构弗及处,心不可识,智不可知。

这句诗词表达了人类的认知能力的局限性。构弗及处意味着无法触及的地方,心不可识指的是内心的深处,智不可知则是指智慧的极限。释祖钦通过这句诗词表达了人类对于世界本质和真理的认识有限,无法完全理解和洞察一切事物。

通过《偈颂七十二首》,释祖钦以简洁而深刻的语言表达了人类对于时间的感叹和对于认知能力的思考。他以电光和石火的对比,描绘了时间的瞬息万变和人们对于瞬间美好事物的追求与无法捕捉的遗憾。同时,他也强调了人类对于事物本质和真理的认识有限,无法完全洞悉一切。这些诗词通过简练的语言和深邃的意境,引发人们对于时间、生命和认知的思考,展示了诗人对于人类存在的深刻洞察力。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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华人以娼为败风,东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。

插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。

比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。

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东郭阿㕙驼褐裳,清腹不著烟火香。姮娥唤入广寒殿,诏许捣药不许尝。

金丹炼成紫皇喜,玉臼自携银汉洗。偷将缺吻吸琼浆,蜕尽骨毛作仙子。

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麒麟擘脯未必如,耶律晒羓差不大。先生锦心冰雪肠,银钩珠唾千万章。

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太息再拜谢阿㕙,尚堪挂壁萦蛛尘,一饭瞻仰齿生津。

94

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白云疏懒,浩荡天风吹不展。拍拍闲鸥,千顷烟波可自由。

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翰林南阳叶公挽词三首 其三,宋代,胡宿,

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82

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蒹葭,唐代,李兼,

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绣帘时拂朱门锁。

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双蛾枕上颦。

金炉烟袅袅,

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次韵和崔公孺国博观君谟所书孝亲崇福院牌,宋代,韩琦,

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83

怀素台

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怀素台,宋代,徐玑,

不识张颠面,画成钗股艰。

长年昔年宅,独塑醉时颜。

笔与身同葬,池荒墨似斑。

才清人必重,潇岸野云间。

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宫词 其六十四,宋代,赵佶,

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38

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次韵郑盱眙郊居 其一,宋代,韩淲,

年来有味是琴书,喜见新园更结庐。万事从教无造物,一身终是在寰区。

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60

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出塞行五首 其四,宋代,方一夔,

主公再度辽,油幢坐中坚。怜我鸣吠竖,出入后狨鞯。

一朝霍家败,主公忝姻联。富贵既相关,受祸其固然。

我时护属国,脱命来居延。蹉跎偶不死,彷佛三百年。

此来复何幸,皓首朝中天。昔日霍家事,历历在眼前。

偶行平阳里,细草空芊绵。与卿等辈耳,岁暮愁红蔫。

49

閒居

閒居,宋代,释延寿,

閒居谁似我,退迹理难过。要势危身早,浮荣败德多。

雨催虫出穴,寒逼鸟移窠。野径无人剪,疏窗入薜萝。

86

水调歌头 武昌南楼落成,次王漕韵

水调歌头 武昌南楼落成,次王漕韵,宋代,李廷忠,

抚景几今古,遗恨此江山。百年形胜,但见幽草杂枯菅。

多少名流登览,赖有神扶坏栋,诗墨尚斑斑。风月要磨洗,顾我已衰颜。

擎天手,携玉斧,到江干。一新奇观,领客觞咏有馀闲。

烟草半川开霁,城郭两州相望,都在画屏间。便拟骑黄鹄,直上扣云关。

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