修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。
闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。
暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
这首诗词描绘了修行学道的境界和心境。诗人告诫人们在修行过程中要避免陷入世俗的诱惑,不要沉溺于婴儿般的享受。修行者应该与尘世保持一定的距离,不被俗世之事所困扰。
诗中描述了修行者的生活状态,他们过着简朴的生活,吃残羹剩饭,穿着粗布衣服,但并不为这些物质所束缚,不追求物质的富足。他们常常保持内心的宽广和平静,守护着自己的身心健康。
在宁静的闲暇之中,他们真正体会到了宁静和清凉的感觉,心境得到了舒展和洗涤。修行者在暗中默默地进行功行,直到两盈盈的境地,他们的灵明和智慧变得显而易见。他们成为了逍遥自在的人,即使在师父面前也能得到认可。
这首诗词通过简洁的语言描绘了修行者的生活态度和追求,表达了脱离尘世纷扰、追求心灵自由和境界的主题。通过对修行者的生活状态的描写,使读者感受到了内心的宁静与自在,以及修行的深远意义。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【双调】庆宣和 春思一架残,元代,张可久,
春思
一架残红褪舞裙,总是伤春。不似年时镜中人,瘦损,瘦损。
春晚病起四首
燕懒莺慵春几何?风雨蹉跎。柳眼花心尚情多,病可,病可。
十二朱帘不上钩,懒倚妆楼。敛翠啼红为谁羞?问口,问口。
燕子来时人未归,肯误佳期?一对灯花玉娥飞,报喜,报喜。
四壁青灯酒半酣,病骨岩岩。无斤两腌臜担儿担,自揽,自揽。
【毛氏池亭】
云影天光乍有无,老树扶疏。万柄高荷小西湖,听雨,听雨。
赋情
柳阵花围云锦窝,一见情多。恨雨愁云病如何?为我,为我。
歌者花花
蜂蝶纷纷莺燕猜,喧满香街。一朵妖红为谁开?斗买,斗买。
奉和郎中游仙岩四瀑布寄包秘监李吏部赵婺州中丞齐处州谏议十四韵,唐代,李缜,
符守分圭组,放情在丘峦。悠然造云族,忽尔登天坛。
求古理方赜,玩奇物不殚。晴光散崖壁,瑞气生芝兰。
中有四瀑水,奔流状千般。风云隐岩底,雨雪霏林端。
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙飧。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。
徐安抚,宋代,刘敞,
伏波喜功名,南伐终不返。死馀薏苡谤,生恨鹪鸟晚。
干戈非一方,智勇易谋显。富贵谁不然,枯荣子何反。
冥冥炎州隔,杳杳天道远。荆楚犹古风,招魂动哀挽。
从人除忧谤,不得志者罕。
慧聚杂题 乘初游慧聚到翠屏轩上月华转上方及翠微阁日已晚矣不容他访乃归,宋代,李乘,
两月寓昆山,耳目厌烦闹。饮啄落樊中,多嚬少嬉笑。
岁节簿书稀,慧聚富清峭。愿偷一日閒,进步访殊调。
石台出神功,殿宇自梁诏。胜境布高低,虽难亦容造。
平阁翠屏轩,苍然插峰峤。满眼岁寒物,将迎若盟要。
新阁亦虚明,隐显入凭眺。乾坤指顾閒,孙登一长啸。
迤逦上月华,老碧倚烟奥。夜半谁有力,负鳌族嵩少。
层层转上方,冰岩隐诸妙。嵌崆本自然,不凿混沌窍。
方寸有泓泉,清彻宛秦照。几次菖蒲风,为解众生躁。
别有古道场,数级下移趠。石佛梦中来,天手造容貌。
于此稍盘桓,平昔恨难到。欲掷下山筇,尽作雾中豹。
奈何苟禄身,未得从吾好。他日龙眠山,相期有耕钓。
梦唐寅徐祯卿,明代,祝允明,
唐生白虹宝,荆砥夙磨磷。江河鲲不徙,鲁野遂戕麟。
徐子十□周,邃讨务精纯。遑遑访魏汉,北学中离群。
伊余守初质,温故以知新。谁出不由户,貌别情还均。
浊世二三子,厌弃犹为人。相逢靡幽明,隔域岂不亲。
兹涂无尔我,相泯等一真。昔亦念张孺,犹能逐冥尘。
送郑元美致政还闽二首 其二,明代,吴琏,
一跳尘关万里回,百年天地心悠哉。葡萄泼瓮酒初熟,黄菊满篱花正开。
高屐瘦筇新径里,短歌长咏小山隈。纷纷来往门前客,争讶神仙何处来。
七月廿有三日雨中同边李坐李道士西轩,明代,储巏,
炎歊困朱墨,久阻尘外游。及兹风雨辰,相与跻昆丘。
飞觞狎羽客,搦翰逢诗流。翛然供宴坐,花竹媚凉秋。
空庭水盈尺,泱漭天光浮。搴帘迟夕霁,欲去仍为留。
坐悲芳草歇,况复鸣蝉稠。岂无终夕欢,感事令人愁。
层云蔽苍彗,谁能诘其由。梯空谅有术,愿就王乔谋。
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