三昧诸颂

出生入死足通神,全体三生父母灵。

不是如来知见力,舍身财命卒难升。

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诗文译文

出生入死足通神,

全体三生父母灵。

不是如来知见力,

舍身财命卒难升。

诗文简析

这首诗词探讨了生死和灵性的主题,强调了通过超越个人生命和物质追求来获得真正的灵性觉悟和升华。诗人表达了一种超越生死和物质束缚的境界,这种境界被称为\"三昧\",即超脱尘世的境地。诗词中的\"出生入死足通神\"意味着通过经历生死的洗礼,人们能够触及到神圣的力量。\"全体三生父母灵\"指的是所有众生的父母,他们的灵魂都是共通的。诗人认为超越个体的觉悟是真正的如来智慧,而不是依赖外在的知识和见识。最后一句表达了舍弃个人的身体、财富和命运,甚至面对生死考验都难以升华到真正的境界。

诗文赏析

《三昧诸颂》以简练的语言表达了深邃的思想,展示了佛教文化中对生死和超越的思考。诗人通过生死的对比和超越个人利益的境界,揭示了人生的真正意义和价值所在。诗词中的\"三昧\"是佛教中的一个重要概念,意味着心的平静和超越,这与诗词的主题相契合。通过舍弃个人欲望和物质追求,人们可以获得更高层次的境界,触摸到灵性的力量。整首诗词通过简洁而深远的措辞,向读者展示了一种超越凡俗的境界,引发人们对生命和存在意义的思考。它提醒着人们不要被物质和个人欲望所困扰,而是要寻求更高层次的境界,获得真正的智慧和灵性的升华。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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高士咏。黔娄先生,唐代,吴筠,

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雪中退朝与诸同舍登秘阁,宋代,刘攽,

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岳忠弄祠三首,宋代,袁甫,

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