贤人虽学心无闷,君子须知道自消。
德似仲尼悲凤鸟,圣如姬旦赋鸱鴞。
看松好待严霜降,试玉宜将烈火烧。
青女祝融如不党,愿分金石与山苗。
贤人虽学心无闷,
君子须知道自消。
德似仲尼悲凤鸟,
圣如姬旦赋鸱鴞。
看松好待严霜降,
试玉宜将烈火烧。
青女祝融如不党,
愿分金石与山苗。
《放言》是一首宋代的诗词,作者是王禹偁。这首诗词表达了一种关于贤人和君子的思考。诗中提到,虽然贤人学习时心境愉快,但君子必须明白自我消融的道理。诗中还以仲尼(指孔子)悲凤鸟的德行和姬旦(指周文王的妃子)赋鸱鴞的圣洁作为比喻。诗人表达了对贤人和君子的期望,希望他们能像松树一样等待严寒的降临,像玉石一样经受烈火的炼烧。最后,诗人祝愿青女祝融(指古代神话中的火神)不偏袒任何一方,愿意与山苗一起分享金石的财富。
这首诗词通过对贤人和君子的描绘,表达了作者对高尚品德和道德修养的向往和赞美。诗中使用了比喻手法,将贤人的德行比作仲尼悲凤鸟,将君子的圣洁比作姬旦赋鸱鴞,以突出他们的高尚品质。诗人通过对松树和玉石的描述,表达了对贤人和君子坚韧不拔、经得起考验的期望。最后,诗人希望火神青女祝融能公正无私,愿意与山苗分享财富,表达了对社会公平正义的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对贤人和君子的崇敬和期望,同时通过比喻和意象的运用,增加了诗词的艺术性和表现力。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
汧阳感事,宋代,张舜民,
人谁无婚姻,我则分鲜薄。即今头已白,不识外家乐。
再过汧阳县,心境何寂寞。当时退食地,东轩俯层壑。
华屋变山丘,九原宁可作。空存遗爱树,枝叶几荣落。
正如辽东归,但见旧城郭。堂堂想其仪,物物皆如昨。
眼看北来雁,身是南飞鹊。霜风扫隃麋,晚翠敛吴岳。
临行更踟蹰,洒泪遍南阁。
移守临川曾吉甫以诗见寄次韵答之时吉甫除闽漕未行,宋代,汪藻,
朝来剥啄叩门谁,昨夜灯花已报知。腰下方悬新守印,眼中已见故人诗。
十年且喜朋簪合,千里休言官牒随。问我抽书何日竟,病来编简网蛛丝。
送梁和仲兼属寄谢吴丈三首 其二,宋代,赵蕃,
学诗将老竟无奇,犹有求交气未移。臭味祇知论翰墨,情亲元乃与埙篪。
见来草草都能几,别去悠悠孰慰思。衢信两邦闻击柝,叩门他日得追随。
李县丞美替作此诗饯之,宋代,慕容彦逢,
东阳见夫子,格调骇心目。相逢恨不早,请违何太速。
咄咄空中字,便便榻间腹。暂留肠九回,言归日三卜。
到家乐应颠,登舟喜堪掬。题桥释旧誓,弹冠俟新沐。
偃蹇何足嗟,君看松与竹。
和柳子厚诗十七首 其八 写怀因简赵叔问,宋代,程俱,
胡尘暗中原,世路日以艰。脱身九死中,自笑老且顽。
才志本不竞,拂衣谢尘寰。相从莫逆人,云萝共跻攀。
固知千里驹,未免山复山。我已卜西谷,背崖结三间。
岂无风篁岭,亦有明月湾。平生真远游,旧观忽以还。
儿童钓遨处,陈迹犹班班。叠嶂蔼空翠,暗泉响馀潺。
采芝嵁岩下,长谣想商颜。逋客不复驾,居然掩云关。
从来悟泡影,岂但忘触蛮。所幸戎马际,馀生得长闲。
甲午岁以公差过江陵之右有访故人田典簿仲玉,元代,李士瞻,
自昔乘閒访博闻,书楼钟鼓彻彤云。天吴紫凤耽成癖,翠柏苍松喜欲群。
有酒便须呼阮籍,浴兰还拟见湘君。椒宫罢直归来晚,刻烛题诗到夜分。
徐州老鸦歌,明代,张弼,
徐州老鸦今有无,张湾柳树半凋枝。同舟三年两人在,梦中相见亦胡卢。
胡卢笑罢还叹息,茂兰巳作泉台客。两人居京相见稀,年齿参差发俱白。
平生事业不尽怀,谁洗磊落桃抑塞。我有江南酒一尊,君烹庭中鸡一只。
沈醉重温旧笑谈,何须俛仰乾坤计宽窄。
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