秉彝好德性弥天,一见圣人皆勃然。
可惜欲心胶一世,无能期月况三年。
秉彝好德性弥天,
执持仪器,拥有良好的品德,可以弥漫到天际,
一见圣人皆勃然。
每当遇见圣人,人们都会激动起来。
可惜欲心胶一世,
遗憾的是,欲望使心灵黏附一生,
无能期月况三年。
无法期待一个月,更别提三年。
这首诗词以论语中的闻政章为题材,表达了作者对德行高尚、聪明睿智的圣人的景仰之情,同时反思了自身的无能和欲望束缚的困扰。
诗中的“秉彝”意指执持仪器,象征着持守正道的人具有高尚的品德。作者通过描述圣人的形象,表达了对圣人德行的崇敬之情,圣人的出现使人们充满激情和希望。
然而,在第三、第四句中,作者却表达了自己的无能和欲望的束缚。作者认识到自己的内心欲望使他无法达到高尚的境界,无法持续地坚守正道。他感到遗憾,因为他意识到自己的内心束缚将会持续一生,无法摆脱。作者对自身的无能和内心欲望的困扰感到无奈和沮丧。
这首诗词通过对圣人和自身的对比,展现了作者对高尚品德的追求和对自身的反思。它既抒发了对圣人的景仰和崇拜之情,也反映了作者对自己内心困扰的无奈和焦虑。整首诗词情感饱满,反映了宋代文人士人在道德和人生困境中的思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
【双调】新水令 春恨,元代,刘庭信,
枕痕一线印香腮,蹙春山两弯眉黛。整金钗舒玉笋,出绣户下瑶阶。穿着对
窄窄弓鞋,刚行出绣帘外。
【驻马听】寂寂瑶阶,春日阑珊景物乖。困人天色,不堪梳洗傍妆台。梨花
寂寞玉容衰,海常零落胭脂败。自裁划,今春更比前春煞。
【乔牌儿】指尖儿弹破腮,泪珠儿镇长在。自从他去了恹恹害,这病便重如
山深似海。
【雁儿落】懒插这鸳鸯交颈钗,羞系这合欢带。慵把这鸾凰锦褥铺,愁
将这翡翠鲛绡盖。
【得胜令】灵鹊儿噪庭槐,车马过长街。准备着月下星前拜,安排着春衫和
泪揩。打叠起愁怀,怕不待宁心耐,闷晶月难捱,我则怕青春不再来。
【滴滴金】空着我便耳热眼跳,心神恍忽,失惊打怪,莫不是薄幸可憎才?
我一会家腹热肠荒,心忙意急。行出门外,空着我便立遍苍苔。
【折桂令】将一块望夫石雾锁云霾,到如今燕侣莺俦,枉惹的蝶笑蜂猜。几
时能够单凤成双、锦鸳作对、鱼水和谐?盼佳期今春左侧,海棠开不见他回来。
想俺那多才,柳陌花街,莫不是谢馆秦楼?多应在走马章台!
【尾声】来时节吃我一会闲顿摔,我可便不比其他性格。那其间信人搬弄的
耳朵儿来揪,把俺那薄幸的娇才面皮上掴。
湖南安抚刘龙图挽词二首 其一,宋代,汪藻,
胸次光风霁月明,论文衮衮九河倾。一辞天上金銮直,再见湘南竹马迎。
梁相合图烟阁上,郑公忽去雪山轻。眼看过棹呱呱泣,谁谓衡州浪得名。
张王臣载酒约同过梁和仲既以风雨大作举杯相属而止偶成四韵呈和仲,宋代,赵蕃,
祇疑寒食无风雨,不料今晨顿如许。纵然风雨敢怨尤,留得佳人驻南浦。
佳人虽驻亦何为,杯酒竟成孤晤语。巴陵他日记同曾,君叹淹留我羁旅。
赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为韵送之作八首 其八,宋代,李廌,
蜀山如鸟道,剑阁郁嵯峨。嗟君正朱颜,奈此艰险何。
秋雨峨眉道,春风濯锦波。青山一羸马,古今应更多。
恋绣衾(己卯灯夕,留城中独坐,忆当涂买灯,姑苏夜舞,再集赋此),宋代,刘辰翁,
当年三五舞太平。醉归来、花影满庭。办永夜、重开宴,笑姑苏、万眼未明
而今绕市歌儿马,客黄昏、细雨满城。十年事、去如水,想家人、村庙看灯。
赠医士乐孟杰,元代,丁鹤年,
越人有至鉴,明德以为基。视疾洞表里,谈笑驱三尸。
神圣不自居,托以饮上池。今人重势利,昼夜营已私。
心志先蛊惑,仁术讵能推。明哲有深诫,弗治为中医。
乐也孝廉士,天锡仁寿资。蚤岁失所怙,长怀罔极悲。
力学岐黄术,百岁奉慈闱。朱颜映华发,和气春熙熙。
因推老老意,遂及亲与知。东邻抱膏肓,西里困疮痍。
刀圭一入口,沈痼忽若遗。乐也无德色,贤声日四驰。
越人久羽化,绪言百世师。今古不二致,乐也其勉之。
鼓吹入朝曲二首 其二,明代,卢龙云,
海邦多豪彦,清时共奋庸。明良欣遇合,宏硕喜登崇。
茅茹逢千载,葵心达九重。改服戒徒旅,铭勋待鼎钟。
精诚孚帝眷,渥泽起人穷。缅想曲江侣,双飞羡最雄。
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