门外门内,一时分付。
若是俊流,何必重举。
门外门内,一时分付。
若是俊流,何必重举。
《偈颂一百零九首》是宋代佛教僧侣释可湘创作的一首偈颂,表达了一种超脱尘俗的境界。
首句“门外门内,一时分付”,指的是超脱世俗境界的人,不论身处何方,都能心无所执,超越尘俗的门外门内之间的界限。这句话提醒人们不要为外物所困扰,应该超越这种门外门内的分别。
接下来一句“若是俊流,何必重举”,表达了作者对于“人才”这个概念的思考。俊流即指才高学识卓越的人,而“重举”的意思则是指凡事都要“提拔、举荐”,但作者认为,如果一个人的才华真的出众,是不需要刻意去突出和提拔的,因为真才实学是自然而然地能够显示出来的。
整首诗通过门内门外和俊流的对比,强调了超脱尘世的境界和真正才华的自然展现。这种超脱的境界和内心的平和让人们更加理解,一个真正优秀的人,无需刻意追求外物的荣誉和成就,而是应该专注于内心的修炼和人格的完善。
释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
霜叶飞 其二 沪上喜遇半塘翁作,清代,朱祖谋,
过江人暮经年事,镫床重话秋雨。北风驱雁暂成行,飞泊寒筝柱。
伴独客、零宫断羽。天涯惟有啼鹃苦。漫浪说浮家,冷梦落、沧波几队,白鸥同住。
长记堕策吹尘,浮云蔽眼,上东门外歧路。剩烽惊断后归魂,呜咽铜驼语。
笑一夕、枯槎倦渡。腥尘还傍蛮江去。要故人、登临倦,自结春帆,素馨开处。
代答张君祖诗,魏晋,康僧渊,
真朴运既判,万象森已形。精灵感冥会,变化靡不经。
波浪生死徒,弥纶始无名。舍本而逐末,悔吝生有情。
胡不绝可欲,反宗归无生。达观均有无,蝉蜕豁朗明。
逍遥众妙津,栖凝于玄冥。大慈顺变通,化育曷常停。
幽闲自有所,岂与菩萨并。摩诘风微指,权遒多所成。
悠悠满天下,孰识秋露情。
姚江以诗招严子陵魂,清代,全祖望,
先生降生处,岩壑良峥嵘。一朝桐庐去,老死应客星。
化安瀑泉好,神茭和仙菁。纵或不思蜀,福地宁忘情。
我思筑双台,东西招精英。魂盍归乎来,一曲江峰青。
春寒 其二,宋代,刘攽,
清明东风零雨频,晓来料峭寒著人。人言天事不可测,欲回暮春成早春。
花红柳绿皆自若,一气变化宜有神。漆园老人惜光景,求术却老无声影。
忽闻春有再韶时,亦觉身当还壮境。花前一酌心熏然,敢道朱颜非少年。
陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,
彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。
觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。
斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。
石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。
昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。
登屴崱峰宿涌泉寺得仍字,明代,王称,
翠微白云里,逢秋思一登。耸身蹑云壁,飞泉摇古藤。
洞豁海天际,坐见万景澄。饮涧动群鹿,宴林逢真僧。
邀我宿化城,珠林悬古灯。寥寥片月上,悄悄天籁凝。
因悲向城市,尘发秋相仍。
秋景 庭榴剖朱实,宋代,刘辰翁,
榴压中庭坠,冰盘荐玉壶。西风吹转绿,嘉实剖来朱。
摘向栏干近,安除海外无。微醺揎绛袖,一笑灿明珠。
酸彻邻机齿,凉生浴锦肤。冷思当日艳,血色盛罗襦。
和文丞相六歌 其六,宋代,郑思肖,
我生我生何不辰,血泪化作妖花春。平生意气若风云,何苦戚戚悲呻吟。
狂来一呼天地动,万物鼓荡俱精神。天上真火灭不得,灼烁大地生光明。
呜呼六歌兮歌声清,海岳莹洁日月新。
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