金刚随机无尽颂·法界通花分第十九

樵唱牵渔唱,川陆无间障。

两个且无声,佛在舌头上。

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诗文译文

樵唱牵渔唱,川陆无间障。

两个且无声,佛在舌头上。

诗文简析

这首诗以简练的语言表达了一个特定的场景,具有佛教思想的意蕴。诗人通过描绘樵夫和渔夫的生活以及自然景观,寄托了对佛法境界的探索和理解。

诗文赏析

这首诗词以一种朴素而深邃的方式传达了佛教思想的内涵。首先,诗中提到了樵夫和渔夫,他们在各自的工作中唱歌,彼此之间没有障碍。这里的樵夫和渔夫可以被视为普通人,他们通过各自的劳动与自然相融合,展现了生活的平和与和谐。

接下来,诗人说到\"两个且无声\",这里的\"两个\"指的是舌头和言语,\"无声\"则意味着超越言语的境界。佛教中,修行者追求的是超越语言表达的境界,通过默默无声的内心体悟,来抵达更高的境界。这句话表达了佛法中的舌灭之义。

最后一句\"佛在舌头上\",进一步强调了超越言语的重要性。佛教认为佛性存在于每个人的内心深处,而不是依赖于外在的文字或言辞。佛教倡导的是通过修行和内心的觉悟来实现人生的真正意义。

整首诗词通过简洁而富有意味的词语,传达了佛法的核心思想。它表达了超越物质世界的追求,强调了内心的平和与理解的重要性。这种通过自然景观和生活场景来抒发佛教思想的方式,展现了宋代佛教诗歌的特色。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭

乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭,宋代,史尧弼,

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感兴 其一,清代,豫本,

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和待梅花从一字至十字句,宋代,韦骧,

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22

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两桥诗,并引 其一 东新桥,宋代,苏轼,

群鲸贯铁索,背负横空霓。首摇翻雪江,尾插崩云溪。

机牙任信缩,涨落随高低。辘轳卷巨绠,青蛟挂长堤。

奔舟免狂触,脱筏防撞挤。一桥何足云,欢传广东西。

父老有不识,喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃,雷雹生马蹄。

嗟此病涉久,公私困留稽。奸民食此险,出没如凫鹥。

似卖失船壶,如去登楼梯。不知百年来,几人陨沙泥。

岂知涛澜上,安若堂与闺。往来无晨夜,醉病休扶携。

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六安枕铭,两汉,崔骃,

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高士咏。周丰,唐代,吴筠,

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荔枝 其二,宋代,刘攽,

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和魏周辅,宋代,陈亚,

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沈丘县遇冬至夜会夷仲明叔,宋代,毕仲游,

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64

吴江长桥

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吴江长桥,宋代,刘跂,

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49

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作者:刘跂(宋代)

答景亮,宋代,刘跂,

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84

斯远入吴就春官试因相过偶成

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斯远入吴就春官试因相过偶成,宋代,韩淲,

春风閒日小楼居,门外欢迎长者车。道旧祇如前日事,别来不觉近年馀。

烟花帝里宜同醉,杖屦湖山可自如。趁取好怀寻好句,人生何必爱吾庐。

12

元要以半屋名来索句

作者:韩淲(宋代)

元要以半屋名来索句,宋代,韩淲,

西湖随寓数椽下,又与閒人作小诗。便做心情嫌广厦,我生如此尽相宜。

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