锦鞯白马出新河,簇队吴娃善凯歌。
谱得升平新乐府,内家休按旧云和。
锦鞯白马出新河,
簇队吴娃善凯歌。
谱得升平新乐府,
内家休按旧云和。
《凯歌词三首》是明代黄佐创作的诗词作品。
这首诗词描绘了一幅欢庆凯歌的场景。首先,\"锦鞯白马\"指的是装饰华丽的鞍具和雪白的战马,象征着战胜和胜利。\"新河\"是一个不同寻常的河流,象征着新的境界和新的开始。
接着,\"簇队吴娃善凯歌\"表达了吴娃(指美女)们簇拥着在胜利中歌唱凯歌的场景。\"吴娃\"指的是吴地的美女,也象征着边疆地区的繁荣和欢乐。她们歌唱凯歌,表达对胜利的喜悦和赞美。
\"谱得升平新乐府\"意味着创作了一首新的乐府诗,来谱写国家的安定与繁荣。\"升平\"代表和平稳定,\"新乐府\"则表示一种新的诗歌形式,将胜利的喜悦和国家的繁荣融入其中。
最后一句\"内家休按旧云和\",可以理解为内部家族或家庭的纷争得以平息,和睦相处。\"按旧云和\"则表达了对传统和谐的承继和尊重。
整首诗词通过描绘胜利的喜悦、繁荣的景象和家庭的和睦,展示了明代社会中一种欢乐、安定、和谐的氛围。诗人黄佐以饱满的情感和流畅的描写,表达了对胜利和和平的热爱与向往。同时,通过将个人的喜悦与国家的繁荣相结合,体现了作者对国家命运的关注和担忧。整首诗词以欢庆凯歌的场景为背景,向读者传递了积极向上的情感和对美好未来的期许。
(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
寄张达道先生,宋代,曹勋,
永怀凝神公,履正群仙夸。
流目厌尘土,轩冕卑泥沙。
羽盖承倒景,飙轮泛晨霞。
前旌络霄队,驻节王母家。
真童发清谣,云表翔哀笳。
楼居映朝日,服采明珠华。
万春等朝菌,欢事讵可涯。
瑶席未终醼,零落蟠桃花。
想同董奉君,更寻上汉槎。
台城路,近现代,丁宁,
微凉一枕音尘远,喁喁绿窗何处。聒耳呢喃,惊魂隐约,兜转伤心无数。
低迷认取。似学步阶前,揽衣娇语。强起凭阑,絮蛩催泪堕如雨。
年来怕闻楚些,那堪温旧恨。灯下儿女,贴水犀钱,缨珠象珥,肠断优昙难驻。
重逢莫误。待沤灭空泯,白杨黄土,唤月啼烟,北邙吾觅汝。
赠攀秀才,宋代,范仲淹,
五代支雷屯,九野皆龙战。
开国如棋枰,皇极何由建。
太祖乘天飞,大发光华旦。
攀公江表来,经纶还如电。
微子入姬周,仓皇救涂炭。
四海乃大同,万里闻薰风。
礼乐与征伐,出自明光宫。
大动未大赏,积庆宜我穷。
李广不封侯,继世多英雄。
公有承家子,所至神明理。
复有起家孙,一见知千里。
和气十洲春,清流九江九。
非有神笔梦,粲粲文何绮。
天子青春朝,列鼎招英髦。
明年桃李开,禹浪如霞高。
之子可变化,咫尺登金鳌。
始知祖德长,光辉传佩刀。
文显和答旦字韵诗再用前韵寄文显,宋代,赵蕃,
忆昔追随昏复旦,负郭虽赊足忘倦。
别之未觉梦魂疏,但恨有时音信断。
世间变化何不有,深谷宁须问高岸。
我今瘦骨立如山,君亦童头不能乱。
君不见箪瓢自乐保清名,富贵失时多远窜。
千年青史固茫茫,精意所关唯此段。
无罪言,宋代,赵汝绩,
哀哀民何辜,遭此凶歉厄。
初闻数米炊,次复并日食。
草根掘欲尽,木皮屑不给。
疲老就枯僵,少壮作捐瘠。
千百存什一,乌喙仍菜色。
朝忧夕恐惧,不得见新麦。
城市逐末徒,奔走困贵籴。
剥床遂及肤,近半死于疫。
吾皇素仁惠,一念轸饥溺。
发粟通有无,宽逋已徵索。
郡县乏宣化,鞭扑庭下赤。
贪官猴而冠,健吏虎而翼。
天灾偶参会,人意莫致诘。
淮楚困烽尘,荆蜀毙锋镝。
湘潭烦调戌,洪赣事供亿。
昔闻憔内地,可以称乐国。
岂料一年饥,狼狈如此极。
公卿饱舆台,王侯罗第宅。
私财足苞苴,公帑罄符籍。
匪难活民命,何以寿国脉。
子牟心徒劳,之武壮自惜。
安得扣九关,玉阶面咫尺。
天地本至仁,君臣愿一德。
贤人斯在位,能者各效职。
太守务循良,监司去姑息。
智则谋朝野,勇则卫疆场。
自然风雨时,自然稼穑植。
自然至和生,自然元气实。
何忧乎驩兜,何畏乎强敌。
勿罪狂斐言,斯言定金石。
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