仪坤庙乐章·永和

猗若清庙,肃肃荧荧。

国荐严祀,坤兴淑灵。

有几在室,有乐在庭。

临兹孝享,百禄惟宁。

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诗文译文

犹如清净的庙宇,庄严而明亮。

国家推荐庄严的祭祀,具备恭敬和美好的灵性。

屋内有几人在,庭院中有乐声传来。

在此庄严地祭祀,百禄才能够平安。

诗文简析

这首诗词描述了庄严的仪坤庙,以及在庙中举行的庄重祭祀和音乐表演。诗人通过描绘庙宇的清净和充满权威的氛围,表达了对祭祀仪式的敬仰之情,并强调了孝道和家族的福祉。

诗文赏析

《仪坤庙乐章·永和》以庙宇为背景,以庄严的祭祀为主题,展示了徐彦伯对仪式和传统的敬重。诗词使用了形象生动的描写手法,如“犹如清净的庙宇”和“国家推荐庄严的祭祀”,给读者带来一种庄严肃穆的场景。它强调了庄重祭祀的意义和效果,认为只有在庄严仪式中,百禄才能够安宁。整首诗词以庄重和敬仰为主题,表达了对道德和传统的思考和推崇。

该首诗词显示了唐代文人对传统祭祀仪式的重视,以及他们在诗歌中对家族和传统价值观的歌颂。这首诗词有着浓厚的宗教气息,并表达了作者对传统仪式的希望和祝福。同时,它也传递了对孝道的崇尚和对家族福祉的关心。

徐彦伯

徐彦伯(?—714),名洪,以字行,兖州瑕丘人。七岁能为文,对策高第。调永寿尉,蒲州司兵参军。时司户韦暠善判,司士李亘工书,而彦伯属辞,称河东三绝。屡迁给事中,预修《三教珠英》。由宗正卿出为齐州刺史,移蒲州,擢修文馆学士、工部侍郎,历太子宾客卒。

其他诗经

遣怀

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遣怀,明代,杨巍,

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次韵张甥棠美述志,宋代,苏轼,

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诗偈 其八十六,唐代,庞蕴,

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徐刚中醴陵少府于山中寻出一洞有铭曰虬渊自然六室奇怪求诗以纪之醴陵多丁氏令威之后云

徐刚中醴陵少府于山中寻出一洞有铭曰虬渊自然六室奇怪求诗以纪之醴陵多丁氏令威之后云,宋代,张舜民,

重重翠筱蔽溪湾,石烂松枯不记年。但见桃花浮绿水,有时独鹤下青田。

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27

访梅

作者:徐玑(宋代)

访梅,宋代,徐玑,

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51

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和阎工部新作西斋,宋代,刘敞,

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98

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元夕黄庶子淮宅咏莲花灯和胡学士广韵,明代,王称,

剪制芙蕖朵朵新,元宵分得玉堂春。祗疑金炬来深夜,未许青藜继后尘。

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谒曾祖提刑墓,宋代,万俟绍之,

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咏史 李陵,宋代,方一夔,

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95

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水调歌头 和吴秀岩韵,宋代,程公许,

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92

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僧房白莲,宋代,宋祁,

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94

水调歌头 幽居

作者:姚燧(元代)

水调歌头 幽居,元代,姚燧,

开轩对朝爽,吾亦爱吾庐。君亭有笏堪柱,人道富于余。尚恐轩裳念在,前日朱门故态,消释未全除。反覆看如此,侬岂据渐渠。最同是,烟减灶,斧生鱼。年年客里相值,佳兴负当初。纵使轩亭无恙,亦取山灵抵掌,猿鹤怨移书。尊酒酹江月,何日赋归欤。

60

九月同殿卿登南山 其三

九月同殿卿登南山 其三,明代,李攀龙,

处处登高白发新,年年陶令罢官贫。萧条岂少东篱菊,不见当时劝酒人。

78

题方朔蟠桃图二首 其一

题方朔蟠桃图二首 其一,明代,卢龙云,

翩翩笙鹤下瑶池,太一坛前侍宴时。自诧蟠桃经几熟,不妨分惠与邻儿。

65

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为罗甥寿其伯典仪君,明代,卢龙云,

几人方外得罗含,春酒如渑傍菊潭。修竹念年经兔苑,德星今夕聚狐南。

传家自美青云馆,招隐难忘白石庵。群从阶庭富兰玉,更容小阮共清酣。

51

冬日述怀

冬日述怀,明代,何南凤,

僧俗凭谁认得清,自家曲调自家听。禅关未许无尘到,大士曾从异类行。

活泼泼同云变化,洞空空似水澄停。野狐五百生前语,转尽金刚般若经。

2

却病

却病,明代,卢若腾,

昔岁遇异人,嘻笑谈却病;不必觅医药,不必劳祭禜。

外身而身存,此方用不竟;夜睡先睡心,百念昼清净。

心睡梦不惊,念净物何竞;水既能胜火,遂脱阴阳阱。

閒中时体验,良是养生镜;揆之圣贤教,理未金中正。

有乐亦有忧,胞与在吾性;神仙纵不死,不及吾孔、孟。

31

下第次姚公绶春兴杂咏韵九首 其五 春山

作者:张弼(明代)

下第次姚公绶春兴杂咏韵九首 其五 春山,明代,张弼,

青染螺鬟春又归,岩花径草霭斜晖。谢公自有登山屐,谁向閒门踏藓衣。

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古文诗经

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