题武夷五首

显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。

曾孙倚着寒松立,日落风悲猿自哀。

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诗文译文

显道真人去不回,

幔亭不见旧楼台。

曾孙倚着寒松立,

日落风悲猿自哀。

诗文简析

这首诗词描述了一个景象,表达了作者对过去的怀念和对时光流转的感慨。诗中提到了显道真人,指的是一个在道教中具有高深修为的人物,象征着道家的智慧和精神。然而,诗中的显道真人已经离去,不再归来,幔亭和旧楼台也已不再存在。这些景物的消逝,象征着时光的流逝和一切物事的无常。在这样的背景下,诗人以曾孙的身份,依靠着寒松,默默地立在那里。太阳落下,风吹过,悲哀的猿猴自然而然地发出凄厉的哭声。

诗文赏析

这首诗以简洁而凄美的语言,传达了作者对时光流逝和人事变迁的思考。诗中的景物描写简练而富有意象,以显道真人、幔亭和旧楼台的消失,表达了对逝去时光的怀念和对世事无常的感叹。幔亭和旧楼台是过去的象征,它们的消失象征着岁月的流转和一切事物的变迁。曾孙倚着寒松,象征着诗人在变迁中的存在,寒松作为一个坚定不移的象征,给予了诗人一种安慰和力量。太阳落下,风吹过,悲哀的猿猴的哭声则强化了时光流逝和生命短暂的主题。整首诗以简练的语言和深沉的意境,表达了诗人对光阴流逝和人生无常的感慨,引发读者对时光的思考和对生命的珍视。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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黑龙潭,清代,胤禛,

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王氏生日致语口号,宋代,苏轼,

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刁景纯赏瑞香花,忆先朝侍宴,次韵,宋代,苏轼,

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步至西村,宋代,陆游,

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93

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水龙吟 其一 寓兴和巽吾韵,宋代,刘辰翁,

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18

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题郑静思庄谷叟卷,元代,李士瞻,

最爱南华一老仙,漆园为吏几何年。人从谷叟庄头觅,榻向南州去后悬。

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题小景八首 其六

题小景八首 其六,明代,卢龙云,

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66

太子洗马童公内方扈跸谒陵有命辄作

作者:卢楠(明代)

太子洗马童公内方扈跸谒陵有命辄作,明代,卢楠,

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龙章翔玉玺,凤仪戒黄屋。流云满灵旂,焱风夹飞毂。

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100

拟古诗(六首。永乐五年)

拟古诗(六首。永乐五年),明代,朱高煦,

三五肇人极,圣道何巍巍。

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41

示学人三十首 其十八

示学人三十首 其十八,明代,释函可,

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稽首狮子尊,痴人徒嗟呀。

46
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