梦中作

昭陵玉匣走天涯,金粟堆前几暮鸦。

水到兰亭转呜咽,不知真帖落谁家。

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诗文译文

《梦中作》

昭陵玉匣走天涯,

金粟堆前几暮鸦。

水到兰亭转呜咽,

不知真帖落谁家。

诗文简析

《梦中作》是宋代诗人林景熙的作品。这首诗描绘了一个梦境中的景象,通过细腻的描写和意象的运用,表达了诗人内心深处的情感和思考。

诗文赏析

这首诗以一种梦幻的方式展现了一系列景象,给人以神秘而离奇的感觉。诗的开篇,“昭陵玉匣走天涯”,描绘了一个宝匣自动飞离昭陵,飘向天涯的奇异景象。这里的昭陵是指古代帝王的陵墓,玉匣代表着珍贵宝物,这一景象暗示了诗人的心灵在梦中的自由飞翔,超越了现实的束缚。

接着,“金粟堆前几暮鸦”,诗人将目光投向金黄如粟的堆积物前的几只乌鸦。这里的金粟堆可以被视为丰收的象征,而乌鸦则暗示着岁月的流转和生命的短暂。这种对比表达了人生的无常和时光的匆匆流逝。

在第三句,“水到兰亭转呜咽”,诗人将视线投向水边的兰亭,描绘了水流缓缓流过兰亭的景象。这里的兰亭是指东晋文学家谢灵运的兰亭集会,象征着文人雅集和人生欢乐。水流的呜咽声则暗示了岁月的不可逆转和人生的沉思。

最后一句,“不知真帖落谁家”,给人以悬念和思考。诗人表达了对真实的追求和寻找的渴望,将梦幻与现实相对照,探讨了人生的真相和归宿。这句诗也可以理解为诗人对自己的创作的一种反思,思考着自己的作品会流传到哪个家庭,被谁所珍藏。

《梦中作》通过奇幻的景象和意象的运用,表达了诗人对人生、时间和现实的思考。诗人将梦境中的景象与现实交织在一起,以此抒发内心的情感和对生命真谛的探索,给读者留下了深入思考的空间。

林景熙

林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。

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谢永嘉赵君泽寄兰,明代,文徵明,

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42

武夷风月代券付洪子歌

武夷风月代券付洪子歌,明代,湛若水,

武夷风月与人同,光霁之体无彼我、无终穷。宇宙充塞,流行大通。

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千古此明月,万古此清风。风来无迹,月去无踪。口不可授神可融,回也卓尔末由从。

武夷风月匪衣钵,以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有,老拳槌碎还穹窿。

辛丑夏四月三日,甘泉居士湛若水书于胥江舟中。

34

梁都运斗南新居落成

作者:张本(金朝)

梁都运斗南新居落成,金朝,张本,

购材燕市中,作室何翘翘。老手为拮据,百日不敢骄。

室成仅容膝,勃溪益无聊。云胡写予怀,惟是风雨宵。

先生名大夫,黼衣华四朝。枫堂接桂室,燕处俱逍遥。

新筑诚琐兮,贫饮称一瓢。居之不自陋,无乃壮志消。

孰知君子心,一念恒万朝。滔滔宁我盈,凛凛不我凋。

处乐及处约,所以长嚣嚣。里社来落成,贱子亦见招。

槃餐无兼味,至乐等闻韶。我独何人斯,永惟德音昭。

日居及月诸,维此心摇摇。

69

东窗独坐有怀先友秦庄仲纶

东窗独坐有怀先友秦庄仲纶,明代,吴与弼,

旧游久矣怅晨星,溪上梅花岁又更。寂寞柴门多病际,平生双眼为谁青。

78

题庸轩

题庸轩,明代,吴与弼,

物理本平常,人心自渺茫。细袪今古惑,多漱圣贤芳。

风月清江曲,园林古县傍。悠悠百年兴,良与此轩长。

66

酬徐秀才栖贤韵 其二

酬徐秀才栖贤韵 其二,明代,释今无,

久住芙蓉侧,前山竟少游。涧花朝亦采,松子晚方收。

草屦因人出,禽声为客幽。堪嗟严子濑,徒有黑羊裘。

90

出京汪公干追送至潞河别往上谷再赠

出京汪公干追送至潞河别往上谷再赠,明代,区大相,

临河驱去马,送远各依依。穷路难为别,游人俱未归。

雪残边草出,沙涨碛花飞。莫更听燕筑,徒沾壮士衣。

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