浩西堂见和因再用韵

萧条四壁是闲居,老子而今非故鱼。

大抵人生只如此,只消如此看何如。

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诗文译文

浩西堂的景色萧条凄凉,四壁空旷寂寞,如今的我已不再是过去的自己。总的来说,人生就是这样,只要对待它如此,又会有何如?

诗文简析

这首诗表达了作者对自己生活状态的思考和感慨。浩西堂是一个景色凄凉、四周空旷的地方,与作者自己的心境相呼应。作者认识到自己已经不再是曾经的样子,经历了某种变化或转变。他通过观察浩西堂的景象,思考人生的本质和意义。最后,他得出结论,人生只是如此而已,只要以这样的心态去看待,又有何妨呢?

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了作者对人生的思考。通过描绘浩西堂的景象,作者将自己的内心状态与外部环境相联系,展现了一种寂寥之感。诗中的“萧条四壁”和“非故鱼”等词语给人一种冷清、寂寞的感觉。作者通过这种环境的描绘,暗示了自己内心的变化和对生活的认知。最后两句“大抵人生只如此,只消如此看何如”,表达了作者对生活的豁达态度。他认为人生本就如此,只要以平常心对待,就能看到其中的意义和价值。

这首诗以简洁的语言、寥寥数语传递了作者的思考和感悟,展现了对生活的深刻洞察和对境遇的接受。它提醒人们,在萧条寂寞的环境中,我们应该正视自己的内心变化,以平静的心态对待人生的起伏和变化,从而找到生活的真谛。

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。

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送吴主簿之官,宋代,韩淲,

上饶有路达松阳,江浙邻封只异乡。几载玉峰超雾重,一朝苍岭惠云长。

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黄子功云入吴晒书因以诒之

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黄子功云入吴晒书因以诒之,宋代,韩淲,

吾人聚集地,常刺俗子眼。过岂彼之是,亦乃此之简。

君行往西湖,晒书理碑版。必入鹓鹭群,百事当一莞。

所抱才志高,天衢复何赧。勿谓舍瑟希,异乎三子撰。

清风炫崇桃,遽尔疏酒盏。其与物为春,至道嫌择拣。

29

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作者:韩淲(宋代)

题朱直学竹轩,宋代,韩淲,

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72

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林,宋代,王炎,

乾健运元气,斗杓默回旋。千岁生一圣,半千生一贤。

间世有异禀,天意非徒然。皇极在人心,俗学无自得。

天意兴斯文,公独抱深识。微言发绪馀,河汉浩无极。

士气久不振,罢软无刚风。天意眷吾君,公独奋精忠。

雷霆不能惊,正色撄神龙。膏泽不下流,闾阎有憔悴。

天意佑斯民,公独蕴慈惠。春风小披拂,万物回生意。

既赋以全德,必益以寿祺。其颜如渥丹,天意可测知。

再拜上黄堂,一洗玉屈卮。戬谷既鼎来,何以致祝辞。

在外守麟符,十连蒙宠绥。在内调金铉,四海无忧虞。

邦人丐公留,天子遄公归。臞儒愿控鹤,云路从先驱。

80

和文侍中锦鸡

作者:冯山(宋代)

和文侍中锦鸡,宋代,冯山,

微生非自异,翠樾愿深藏。谷口逢罗网,人间重采章。

全身珠缀络,一项锦成囊。易警乌啼早,难驯雉性刚。

仅能逃鼎味,何幸识台光。黄阁恩优厚,青山思渺茫。

鹦言来陇坻,孔翠别炎方。既获安栖地,宁须忆故乡。

24

印藏经

印藏经,宋代,释普度,

分明印板脱将来,只为劳生眼未开。

破一微尘翻得出,大千沙界起云雷。

73

凌云峰

凌云峰,宋代,释延寿,

烟萝高巘势凌云,影泻斜阳出海门。

曾与支公探隐去,夜寒雷雨上方闻。

44

题小景

题小景,明代,卢龙云,

乔木阴森境最幽,扶筇因暇看岩丘。老僧更道心如水,堪共携琴作漫游。

85

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其九 象鼻峰

作者:卢宁(明代)

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其九 象鼻峰,明代,卢宁,

仰沿文祖揖山神,爱尔聪闻独引伸。但把羲图占世道,肯随周鼎梦王人。

半捲玉醴天心露,一喷香云佛面春。在处不妨韬大美,可防终老勿焚身。

1

勉学人修行

勉学人修行,明代,何南凤,

古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。

今人为学贪富贵,但事诗书百业废。衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。

俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。有钱办得好衣食,管他什么教和禅。

吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。

神通运水及搬柴,普请何人肯不来。三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。

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古文诗经

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